如何理解老子的「報怨以德，安可以為善？」可以憑藉先賢智慧調和疫情的積怨嗎？
老子一生既沒有講學，也沒有著述，只通過口頭來說「道」，孔子是儒家聖人，卻還得請教於老子，可見老子是超聖人的存在。老子從不著述，卻留下「道德經」，非他本意。
老子騎著青牛西出函谷關，卻被尹喜阻攔，讓老子留一部經典。老子無奈，就著述了流傳千古的「道德經」。
眾所周知，儒家是入世的，道家是出世的。但很多人都忽視了一個重大問題，那就是出世的已經包含了入世的。
出世的高於入世的。一部「道德經」，既包含出世，也包含入世。當然，還有更玄妙的核心在裡面，在這裡暫且不言。
老子說：報怨以德，安可以為善？如果按照一些註解的解釋，不難理解。但無法化解我們所面對的實際情況。
首先要弄明白，這個怨是因為什麼起的，來自於何處，這個怨是突顯出來的抱怨、怨罵，還在沒有凸顯出來的埋怨，深恨？
抱怨以德。重點在德，也是各有說法。好人未必有德，壞人未必無德。如果從國家層面來看，要看大局，要看長遠，要看對國民和人類的利弊影響。
老子說的明白，調和了怨恨，但還是會留下一些怨恨，看起來做了好事，也並未做好事。自相矛盾。但也點出要點。往自然災害方面來說，言外之意，那就是災害不可避免，怨恨災難和國家不力，也必然存在，這個時候可以德來化解，而不是「調和」，調和幾乎無用。化解才是妙藥。這就要看各個國家領導群的智慧了。
老子講「道」，說好也是壞，說壞也是好，沿用了《易經》思維。也就是「一陰一陽之謂道」。用這來解釋疫情也合理。
疫情，讓人類各方面損失慘重，這是可見的壞的一面。好的一面是讓人們反思人類的生活，如果人類還要繼續傲慢偏見，漠視大自然，殘害其他生靈性命，那麼類似像這次疫情這樣的災難，會更多。
為何戴口罩，為何宅家，為何封城，甚至封國？在這裡，透露筆者觀察到的超過三維的認知。
戴口罩，即為封口，口除了說話，便是吃東西。封口，就是讓我們要說善意之言，誠實之言，不要貪吃其他生靈的血肉。也就是少吃野味。這屬於口業！
宅家，哪裡去不了。你想做好事，想做壞事，都做不了。行動被疫情禁封了。這是讓我們調整自己的行為，在以後多行善事，不可幹傷害別人，傷害社會，傷害自然環境的事。這屬於行為方面，名為身業！
封城封國，也是一樣的道理，只不過是從大的方面來說。
既然人們都不能動了，被禁止在各處，不管重要的不重要的事情，都幹不了了。人們就會安靜下來，做一些思考。古人叫做「一日三省」，也就是反思反省。那麼就會對自己的生活，對社會，對國家，對疫情，對大自然等等做一些思考。這便是意業了。
所以，疫情針對的便是對人們的「身、口、意」三業來進行調整。
老子的答案是：執左契，而不責於人。可以說是正確的，也可以說不太正確。因為聖人和「道」不會偏向於任何一方，只在於受者（受疫情的人類）怎麼來轉變思想，怎麼來行動了。