《水滸》中的吳用到底是怎樣的人?是「智比諸葛」還是「無用」?

《水滸傳》中有這麼一個很有意思的角色——智多星吳用，此人是梁山首席智囊，為山寨掌管機密的軍師，他幾乎策劃了梁山所有的軍事行動，為梁山集團的發展做出巨大貢獻。

在演義小說中加入這麼一個角色，是中國古典文學的傳統套路，《三國演義》裡的諸葛亮，《隋唐演義》裡的徐茂公，《封神演義》裡的姜子牙…這都是類似的人物，但是，如果仔細感受，吳用又不像這些人，他總給人一種「更江湖氣」的感覺。

怎麼這麼說呢？咱們來比較比較諸葛亮和吳用就知道，《三國演義》中的諸葛亮那是什麼角色？隆中奇對，舌戰群儒，草船借箭，三氣周瑜…那是運籌帷幄的大政治家；而吳用則是幹啥呢？利用蒙汗藥偷生辰綱，靠寫反詩坑盧俊義，令李逵劈死小衙內逼朱仝上山…

相對於諸葛亮的謀略與智謀，吳用儘是用些不入流的「流寇手段」，從格局和品味上對比差太遠…

說到這裡肯定會有人吐槽：你這不是廢話嘛，諸葛亮是大政治家，而吳用是強盜集團的一員，本來就是「流寇」，用流寇手段不是很正常嗎。

哈哈，這麼說倒也沒錯，但是如果結合吳用的另一個身份來說，那這個事情就很有意思了，什麼身份呢——吳用是讀書人。

吳用首次出場是在《水滸傳》第十四回，原著用了一曲《臨江仙》來說吳用：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號「智多星」。

可以看到，吳用此人是典型的知識分子，但是要加一個前綴，他是「底層知識分子」。

這說明什麼呢？說明兩個問題：「知識分子」意味著他的見識和管理能力在當時遠超一般人，要知道封建時代的識字率基本不超過百分之十，像吳用這種人，在獲取信息和思考深度上本就遠遠超過一般人，所以吳用天生有著居「廟堂」的底子；但同時，「底層」則意味著在北宋末年的渾濁時代，吳用無法真正擠進統治階級，只能在社會上鬱郁不得志（吳用原本以富豪子弟的家教老師為職），所以，他又有「江湖」的氣質。

在真實的歷史中，一個王朝的流寇團夥一旦有了知識分子加入，那其組織能力和破壞力便會成倍增加，但是通常來說有功名的知識分子是不會加入流寇團夥的，這一方面是因為他們受到儒家信條影響，另一方面則是因為他們本就屬於國家體制的一員，不屑於淪落江湖，但是像吳用這種底層知識分子不同，朝廷沒給他們合適的舞臺，他們就會自己創造舞臺！

讀過書的野心家在古代的煽動力和破壞力極為強大，比如洪秀全，黃巢等

林衝火併王倫後，扶晁蓋坐了梁山第一把交椅，緊接著就把第二把交椅給了吳用，這裡面的對話很有意思，林衝是這麼說的：…『學究』先生在此，便請做軍師，執掌兵權，調用將校，須坐第二位。而吳用一開始謙虛到：「吳某村中學究，胸次又無經綸濟世之才，雖只讀些孫吳兵法，未曾有半粒微功，怎敢佔上？」

當然，這只是謙虛，後來吳用還是坐了第二位，不過從對話中我們能發現什麼呢？林衝的對話很自然，是古代民眾對於知識分子敬畏的體現；但吳用的回答很精妙，他說自己僅僅是「村中學究」，但「讀過兵法」，明顯能體現出，吳用對自己的實力（讀過孫吳兵法）有自信，吳用對自己現在的狀態（村中學究）很不滿！

不過，現在吳用有了自己的舞臺了——梁山！

梁山集團代表的江湖社會和朝廷代表的廟堂社會，其運行法則是不一樣的（當然本質是一樣，爭奪利益），朝廷上的「吃法」是穿著人模狗樣的衣服，說著道貌岸然的話互相爾虞我詐；但江湖中的「吃法」則直接的多，血雨腥風，於是，相對於諸葛亮，吳用的行事作風便顯得要「接地氣」的多。

但是，不要忘了最重要的前提，吳用是讀書人。

讀書人是有著自身的理想和抱負，所以吳用自然不可能和李逵一樣，酒足飯飽整天叫嚷殺人，吳用，他不是混日子過的流寇，他是野心家！吳用，他是想幹出一番事業的。從這個角度看，吳用的檔次是高於梁山大部分人的。

吳用不可能接受一輩子只窩在一個盜賊團夥當軍師的命運。

也正是因此，《水滸傳》中期我們發現一個很微妙的現象：雖然吳用是和晁蓋一起上山的，但宋江上山後，吳用和宋江的關係走得非常近，吳用對宋江的親近程度，甚至超過了晁蓋！

這個原因當然很好理解，吳用是何等人物，他早就發現晁蓋和宋江的差距，晁蓋確實是江湖威望高，但也僅限於此了，他僅僅是一個江湖領袖；而宋江呢？從「潯陽樓題反詩」就能看出來，宋江和自己一樣，有抱負，而且，宋江雖然只是不入流的小吏，卻也在官場上摸爬滾打多年，早已練得「刀筆精熟、吏道純熟」。

於是，從「江州劫法場」開始，吳用越來越偏向宋江，成為宋江的心腹。當晁蓋死後，吳用竭力將宋江扶上了梁山之主的位置，然後呢？打敗朝廷圍剿，接受朝廷招安，跟隨宋江南徵北戰…

招安，這一主意歷來飽受《水滸傳》讀者詬病，可問題是，在當時的社會，不招安意味著什麼呢？推翻朝廷是沒有實力的，只能在朝廷的圍剿下全軍覆沒，然後落得一個盜賊的壞名聲。吳用明白這一點，所以他是支持招安的。

終於，在平定方臘後，元氣大傷的梁山集團得到了朝廷的認可，吳用被授予了授武勝軍承宣使，終於，作為一名知識分子，吳用成功了。

但是，就此結束了嗎？當然沒有，如果這樣的話，那《水滸傳》就很不好看了，在作為知識分子成功的同時，吳用還有另一個身份：江湖人士。

這意味著什麼呢？就朝廷而言，意味著吳用永遠是另類！宋江也一樣，儘管宋江就任楚州安撫使後「…兼管總領兵馬，到任之後，惜軍愛民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備，人心既服，軍民欽敬。」他是一個清明好官，也免不得受高俅、蔡京等奸人陷害而死。

而「江湖人」這個身份對吳用自己而言，則意味著他仍然有著「重義」等江湖風氣，以吳用之頭腦，他自然知道——自己終身不可能被朝廷真正的認同，就任後也常思念之前的兄弟，當他來到楚州看望宋江等人，發現他們已死之時，吳用的選擇是：和花榮一起，兩個大哭一場，雙雙懸於樹上，自縊而死。他們自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，後百姓將他的屍身葬於宋江墓側。

老版《水滸》中吳用的結局，盡顯悽涼悲愴

這，是中國古典文學中最為悲壯的結局。

和宋江一樣，同時具有「底層知識分子」和「流寇」兩種屬性的吳用也是一個很複雜的人物，相對於傳統信奉孔孟之道的知識分子，他陰險狡詐，詭計多端；但相對於殺人不眨眼的流寇，他的水準和抱負又要高出一截；他不屑於一輩子當流氓土寇，但是，對於梁山集團，卻也有著心理的一份認同和情感歸屬。

吳用的計謀不入流，有時可以說是喪盡天良，但是喪盡天良並不意味著行屍走肉，當吳用看著自己辛苦經營的梁山集團走向幻滅，兄弟們下場悽楚之時，他也沒有緊緊抱著傳統之知識分子對功名利祿的渴求不放，而是毅然選擇和兄弟們一起上路。

吳用，他有著知識分子的傳統觀念，可是畢竟身處基層，在江湖摸爬滾打，所以傳統「不侍二主」的正統觀念在他眼中比較淡，所以他很快就由晁蓋的心腹轉為了宋江的心腹，但同時，他心底仍有著忠義信條，即使是傾向宋江，卻也從未暗害過晁蓋；身為江湖人士，吳用有著極為狠辣的一面，為了利益多次害人家破人亡，可畢竟其是好漢而不是流寇，所以當梁山集團覆滅的時候，他也選擇殉節。

吳用可能無用，但總不是高俅。

在北宋末年這個渾濁的大環境下，吳用終究是無用，但「忠與義」的情感信條，吳用仍然是具備著，畢竟，再怎麼說，他也是梁山集團的一員，再怎麼精準計算利益的知識分子，也是有感情的。古語云：「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」。意思是當讀書人進入了「體制」這個花花世界，往往也會變得精於算計，背信棄義，從熱血青年蛻化為無恥政客，相反，底層民眾卻有著肝膽相照的高貴品質，因為惡劣的生存環境使得他們必須抱團，否則便無法生存。

可是，從吳用的結局我們能看到，當知識分子同樣保留著忠義信條時，當知識分子理想幻滅，兄弟悽涼之時，他們做出的選擇，也能夠悲壯無比。某種程度上看，這也是中國人的氣節。