在聽了佛陀對文殊菩薩講解完本起清淨的圓覺法門以後，普賢菩薩即從自己的禪修墊上站起來，像文殊菩薩一樣，恭敬地對佛陀行禮後，向佛陀提出如何修行圓覺法門的禪修問題。
末世一切眾生，修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行。
未來末世一切痛苦煩惱的眾生，先明白了佛法的修行原理，再進行禪修的大乘佛法的修行者們，在聽聞圓滿清淨的解脫境界以後，該如何修行呢？
修大乘者，是指先在理論上徹悟了佛法覺悟和解脫的義理，然後才開始進行打坐禪修的修行者。在清楚了圓覺的修行境界以後，大乘佛法的禪修者，該怎樣著手修行呢？普賢菩薩就此，從四個方面向佛陀提出了自己的問題。
若諸眾生，本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫。
如果天下諸眾生，從沒有進行過任何佛法的學習和修行，自己內心常處於種種幻化的生死的變化之中，未曾了知自己內心的幻化狀況，如何才能讓這些眾生的妄想心得到解脫呢？
世間生活的大部分人，都難有機緣接觸到真正的佛法，了解到真正的佛法，根本沒有進行過任何禪修。
每個人的內心，始終受控於自己的欲望、分別和焦慮，在不斷地發生著起起滅滅的變化。絕大部分人終其一生，都不知道自己的內心，在發生著無常和輪迴的變化，以及發生這些變化的原因。
要以怎樣的方法，才能讓眾生了解自己內心變化的狀況，走上覺悟解脫之路呢？這是普賢菩薩，向佛陀提出的第一個問題。