李光峰 \ 文
日主旺衰論命的方法是不講究如何立格的，故往往天幹一見財食就以「食神生財」定論，常常把組合與格相提並論，以致財格與食格混淆不清；而子平之道論格是歸於月令專屬，並非組合。
財格用食來生成格，為善神善用，從政則是文職中顯貴，經商則是正當經營中獲富。正是「君子愛財，取之有道」！
如楊侍郎之命：壬寅、壬寅、庚辰、辛巳。
大運：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申……
寅月之庚金，雖然失令，但日坐辰土偏印貼身相生，時逢巳火為長生之地，而且寅木巳火夾於辰土之中又有「峰迴路轉」的意向，並且時幹辛金劫財近身同氣和聲；財食同柱為耗力較強而已，沒有強洩旺克，已經將近身財兩平之勢，為財旺身稍輕。從日主的喜忌變化抓用神喜神，辛金劫財自坐巳火克地，寅巳動而能洩之旺氣，引火生土，辰土起到財多全靠印護身的作用；這樣辰土偏印為用，辛金劫財為喜，財煞印有互動流通趨向，印星起到關鍵的所在，故能讀書出身，科舉功名。
以格而論，庚金日主，生於寅月，而所藏之氣沒有變化，當以偏財格；在傳統子平術論格中，財與印都沒有正偏之分，皆為善神定論，需要順其和諧保證「大環境」的穩定發展，這樣則必然要日主有一定的「擔當」；故書雲「財用食生者，身強而不露官，略帶一位比劫，益覺有情」。也就是說，「財」用「食」成格需具備身不能過弱，不能露官礙食來壞格，若有一點比劫近身相助，格反更真。這個條件必須「恰到好處」。楊侍郎之命正是如此！
從大運而論，楊侍郎之命因日主與財食平衡得好，故癸卯、甲辰、乙巳之運也能保持原局的穩定，亦可穩中求進。丙運遇煞有壬水食神相制、辛金劫財「奉迎」，也能有作為。午丁之火不利體用舒展，必然難言其美。戊運奪食，申運助劫，累「體」、破「用」，自是英雄氣短！
對於財格用食，若透官又身弱，則是格破之論。
如吾鄉某男命：庚戌、己丑、乙未、丁亥。這種類型的八字，必然有同行者以棄命從弱論之。其實雖然失令又未戌丑三刑成財局，但亥未也有拱合之意，日主足可盤弱根弱氣於未亥之中，難以棄命相從財官。偏財為格，嚴寒之時，尤喜柔弱的丁火曖局成格；可惜身太弱，又官食皆透而相礙，為體用兩失；不但富貴是鏡花水月，壽元方面也如浮雲飄忽！
所以，研習傳統子平格局，若只知道一味探索成格破格的變化，而忽略了日主旺衰強弱的動態，就是「緣木求魚」。以人為「體」，以社會為「用」，人雖生於社會，但如果沒有「生存」的能耐，就必然無法立足於社會，過上美好生活。
2019年9月20日寫於言易齋。