《子平真詮》論吉神破格兇神成格：格局要辯，吉兇之神也要分

四吉神可以破格，四兇神可以成格本來在《子平真詮》當中是兩個章節，但因成破的道理是一樣的且兩個章節文字不多，所以我們就放到一起來解讀。

我曾經做過一個關於月令作用的視頻集，主要講了月令在命局當中的重大意義與作用。其中有一個作用是說，月令是判斷用忌的起始點，也就是所謂的四吉神在月令就是用神，且不單單是格局用神（格神），還是喜用的那個用神，我們是以此來推演整個命局其他幹支用忌的。

月令是財就是財格，這個財就是用，如果被比劫克，財格就破了，月令是印，這個印就是用，如果被財克傷，那這個印格也就破格了，剩下的也一樣。

但是我們這裡需要注意，如果所謂的四吉神不在月令，那它到底是用（喜用的用）是忌就不一定了。這也是很多人認為，格局論命的理論有些看不懂，甚至認為其邏輯有問題的原因。

你說四吉神是好的，但在分析具體命局的時候，有時候又把它當成了忌神，這本身好像很矛盾。反過來也一樣，你明明說七煞是兇神，但你的格局形式裡卻偏偏有一個叫&34;格，簡直要把人搞懵。

不管是搞學問還是做事，我們應該有一個固有的，習慣成自然的反應，那就是，每當遇到問題，遇到矛盾，遇到困難的時候，你在想辦法的同時，一定要意識到，在這些問題矛盾和困難下面一定存在著某種機會和機遇，前提是你要把他攻克。老話說的&34;就是這個道理。

那些認為格局理論本身有些矛盾的人，大多看到此處就掉頭轉身了，而沒有想著弄清這裡的原因，其實如果把它搞通了，你的認知層次肯定會有一個提升。

現在就有一個問題，四吉神理論上就是吉的，應該在任何情況下都有所謂吉神的表現，四兇神理論是兇的，應該在任何情況下都有兇的表現，但伴隨著成格破格的區別，它們又該如何理解，如何分析，在命主的生活當中如果體現呢？希望讀完《子平真詮》這個章節的內容後，各位能有所悟。

財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。

這裡要注意，這時候《子平真詮》所說的財官印食一般都不是在月令的，是格神以外的幹支。那怎麼是用之不當而破格呢？

如食神帶煞，透財為害，財能破格也；

比如月令是食神，其他幹支有殺星，這個是食神制殺格或者叫食神帶殺格，用月令的食神去制其他幹支的殺星。這裡我們不要與殺逢（用）食制的格局混淆。這兩種格局不同命主的表現會不同，因為月令不同，資源不同，前面談過。

一般情況下，格局裡面說誰用誰，誰帶誰，誰生誰的各種格局稱謂，在前面的&34;都是月令格神，在後面的&34;都是局神。

食神帶殺形成格局的時候，千萬不要有財星來攪局，因為財會洩食生殺，然後殺攻身。這個就是財星破格的表現。當然，這裡還是要強調一個概念：結構。一定是財星能洩得到食神，生得到七煞才行，如果洩不到食，生不到殺，嚴格的來講也破不了格，當然，還是當然要注意命局大運流年帶來的變化，原局辦不到不代表運年辦不到。

春木火旺，見官則忌，官能破格也；

春木火旺這句話說的很模糊，因為春有寅卯辰的區別，火也有食神傷官的區別。個人理解：這裡應該是月令是比劫的時候用火洩身，形成的月劫建祿用食傷的格局。這種格局如果見到官星就是傷官見官了，特別是月令地支當中有火藏幹的時候。

煞逢食制，透印無功，印能破格也；

前面說食神帶殺，這裡反過來說殺用食制。透印為何無功呢？很多人理解的是，印去克食，殺不受制了。實際上這裡還有一層意思，就是印星護殺。印星護殺在《子平真詮》裡曾反覆提到過，大家一定要注意。還有一點要注意的是，如果這個印星可以洩殺生身，很有可能會形成殺印格，當然，這個還是要看結構，如果制化兩立還是破格。

財旺生官，露食則雜，食能破格也。

財旺生官，不易露食，因為食可以克官，意味著食神破格了。

是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術，本屬良材，用之失宜，亦能害命。

這裡《子平真詮》給出了一個比喻，所謂中藥的作用亦是如此。

官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。

這裡官、財、印、食與前面的又不一樣了，說的一般是在月令的格神。好多搞旺衰論命的看到《子平真詮》裡把十神調過來翻過去的說，一會說是用，一會說是忌，就一頭霧水，不知所措了。

弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉兇喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。

要命的是，前面的沒看懂，這幾句卻懂的不行。你看看《子平真詮》也在說強弱旺衰嘛！而且還說不因名稱而有分別也，既然不要因為名稱有分別，你怎麼還搞出什麼吉神、兇神出來，繞來繞去，邏輯不通嘛！還是旺衰來的明確，身旺不管什麼傷官七煞一樣是用神，身弱就是財官也是忌神。

明白了吉神破格，那麼兇神成格的道理也就明白了。

煞傷梟刃，四兇神也，然施之得宜，亦能成格。

《子平真詮》在吉兇神的分辨上還是有些叫人疑惑的，書中一會把煞傷梟刃做兇神，一會又把殺傷刃比做兇神，這一點後人也是眾多的解釋，基本也是屬於推測，很難知道具體的緣由。雖然在這個篇幅中把梟列到了兇神裡面，但後面具體的格局分項裡又講的是殺傷刃建祿月劫。

如印綬根輕，透煞為助，煞能成格也。

印格用殺。

財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。

財格見比，傷官化比生財。

食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。

棄食就殺印，後面會講。

財逢七煞，刃可解危，刃能成格也。

煞刃成格。

是故印不忌煞，財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，譬如治國，長鎗大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。

文章最後我們還是要講講所謂四吉神格局與四兇神格局的差別。我們說過，月令可以看作是資源和環境，他們好壞差別還是很大的，這就好比一個人生在新中國與舊社會一樣。一般來說，如果月令是吉神，即便是它與命局的其他幹支不能配合成格，但就命主本身來說也不會太兇，就像人生活在經濟發達福利政策好的國家，即便是窮點也不會有餓死的威脅。所以也有人說，四吉神即便不成格，也算半個格局。

但兇神如果在月令作為格神則大不一樣，如果沒有制化的它的幹支存在而導致破格，那對命主來講就很不好了，就像窮人生活在舊社會，可能聲明都隨時可能受到威脅一樣。

這樣的差別在具體分析命局的時候也有很大的實際意義，包括家庭出身，生活環境，事業起步基礎等等的判斷都有很大的差別。結合前面提出的問題，不知道你何新發現或新收穫？