文：袁芊蕁 yuan-qianxun
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是誰發明了先天八卦？
《周易·繫辭傳》這樣介紹的「伏羲氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
先天八卦是伏羲氏在統治天下做部落首領的時候，通過觀察天地萬物的自然現象，近的參照人體自身，遠的參照萬事萬物，發現了諸事物中的陰陽對立、包容及其多層次的變化而心有大悟，於是創立了八卦。
為何稱之為「先天八卦」呢？
《說卦傳》是這麼描述的：「天地定位，山澤通氣、雷風相薄，水火不相射」
先天就是先於天地存在之前，先天八卦是先於天地存在的世界本源（太極）演化而來的。
天地定位，指的是乾為天，坤為地，天在上，地在下，乾卦在南，坤卦在北，乾坤兩卦的卦位就定下來了。
山澤通氣，指的是艮卦象山，兌卦象澤，雲出於山中，澤中的水氣上升，與山中的水氣溝通。艮在西北，兌在東南，山高水低，相互通感。
雷風相薄，震卦為雷，巽卦為風。震在東北，巽在西南。雷風交加，彼此激蕩應和。
水火不相射，坎為水，離為火，坎居西方，離在東方，離又為太陽，東方為太陽之門戶；坎為月亮，西方為月亮之門戶，兩者相互輔助而不相衝擊。
先天八卦指的是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
審視先天八卦，後人發現了奇妙的現象。
即八卦方位及其代表的意義與我國的地貌氣象巧妙吻合。
艮為山，在西北，我國的西北是高原，世界屋脊-喜馬拉雅山就在西北方；兌為澤，位居東南，我國的東南方就是浩瀚的海洋 。
巽在西南，代表風，而我國的西南地區多風，凡到過西南邊陲的人都知道那裡風大，幾乎能把人吹倒；東北為震，陽氣由此產生，春雷由此而發。
乾為天，位居南方，南方有明麗的天日；坤為地，位居北方，地是厚重陰沉的，北方多丘陵，綿延千裡，猶如祖國的屏障。
離為陽，居東方，為太陽之門；坎為水，居正西方，是月亮之門。
那麼，伏羲上依照怎樣的思路而畫出具體符號的八卦呢？
易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
太極是指 最原始的物質，這種最原始的物質「太極」經過第一次的變化，就分化成陰陽兩種物質，即「兩儀」。
第二次變化就是陰陽在分成太陰、少陽、太陽、少陰，也就是「兩儀生四象」。
第三次變化是四象要繼續分化，產生出八種象徵，即八卦。這樣幾次變化，四象生八卦的整個過程就完成了。
八卦用三個爻來表示，上爻代表天，下爻代表地，中間的爻代表人。天地人三才之象始備。
老子說：「一生二，二生三，三生萬物」，三在這裡表示這個數極大，是萬物之數。因此用三爻構成的八卦，就具有了包容萬物的哲學意義了。
「先天八卦」是「八進位」系統。這種「八八」數陣的排列方式比「九九」方陣數圖的排列方式，更帶有數與「幾何數學化」的普及及普適性的規律性。這可能也是邵雍把「先天八卦」及其分布構成作為「體」來看待，是一切對應事物的規律的數理根據和來源。
即以「先天卦」來確定事物，一般人所看不見摸不到的相對固定的「先天」的本質。
以「後天卦」確定現象--相變化的具體的直觀的感知判斷結果。
先天八卦顯示宇宙之本體及其功能，涵蓋萬物萬事，顯示大自然之體象及其功能，解釋宇宙一切的原理。
天地玄黃、山河嶽川、風雷晴雨、人物走獸、花草樹木、沙石土壤，彼此相互感應，相激相蕩，對立又統一的哲學原理。
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