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《易經與傳記》易經篇 ‖ 先天八卦與後天八卦
這次的易經與傳記課,完全顛覆了我對過往學習易經的認知,總認為易經太神秘,太難以接近,所以這麼多年我對易經是敬而遠之,直至我們的傳記老師Rinke與Josien開始帶易經與傳記課,我開始心動,開始去接觸玄之又玄的易經,這個觀念在開課至今,完全轉換了,易經它不再是玄之又玄的哲學,它來源於我們的生活
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《易經》知識:什麼是八卦?怎樣區別先天八卦與後天八卦
《易經》八卦的「卦」,是一個會意字,從圭從卜。圭,指土圭,開始以泥作成土柱測日影。卜,測度之意.。立八圭測日影,即從四正四偶上將觀測到的日影加以總結和記錄, 這就形成八卦的圖像。八卦的最基本的單位是爻,多是記述日影變化的專門符號。
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易經探源之三:先天八卦與後天八卦演變區分
《易經探源之一》中知道,伏羲氏探究太陽一年變化規律以及從河圖中頓悟先天八卦。從文章中我們知道了河圖研究的是宇宙天文陰陽變化規律。《易經探源之二》中知道,大禹得洛書體悟到九宮排列以及洛書數理近乎完美吉祥的數理變幻,體悟到陰陽對立而又統一的哲學思想。文王根據山川地理特點、氣候變幻規律結合洛書演變出後天八卦。先天八卦也就是伏羲八卦,它是從河圖推演而來,後天八卦是從洛書推演而來。河圖研究的是天象規律,洛書講的是太陽變化對大地陰陽的影響,講的是地象。
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先天八卦與後天八卦的特點
後天八卦傳說後天八卦是周文王所制,故後天八卦又稱文王八卦,後天八卦也是依據《說卦》而制的,《說卦》中有:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,至役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮」的說法而制後天八卦結構的,帝出乎震。萬物始于震,震為東方為初升的太陽,為春季;齊乎巽。巽卦為東南方,萬物在震出生,在巽則整齊,為普遍迅發,為春夏之交;相見乎離。
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深入解讀易經八卦知識:先天八卦和後天八卦有什麼區分?
引子:先天八卦是伏羲的傑作,後天八卦是周文王的結晶,但他們之間有什麼不同呢?根據個人的研究和探索歸納為,先天八卦是用來預測事物,後天八卦是用來指導行為。即先天八卦發現出問題,後天八卦是用來解決問題的。詳細的說,先天八卦和後天八卦有以下的區分: 1,順序不一樣。
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八卦的先天和後天
上期大家已經了解《易經》的變易、簡易和不易,也了解了象、數、理的思維方式,這期和大家講先天八卦和後天八卦,先天八卦是伏羲所畫,後天八卦是周文王所畫。《說卦傳》中這樣描述先天八卦:天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。而周文王所畫的八卦在《說卦傳》中這樣描述:帝出乎震。齊乎巽。
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周易陰陽學說淺談——先天八卦和後天八卦
先後天八卦 一、先天八卦 《易經》曰::「古者包犧之王天下也,仰者觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物。於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」古代大聖人伏羲,觀察天象萬物之變化,研究出世間萬物自然規律之軌跡,將其歸納而創出了八卦。
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先天八卦是如何轉換成後天八卦的?
因為河洛本一體,先後天八卦也是一體兩面。說後天八卦由先天轉換而來就跟洛書是河圖轉換而來一樣,有點牽強。一個是體一個主變。舉個不太恰當的例子,我們睡覺是靜的,跑步是動的,你非要說靜如何轉換成動,描述結果容易,說清背後的原理卻很難。既然有易友關注,就推論一下吧。
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先天八卦描述的是時間,後天八卦描述的是空間
周秋鵬經常看到有人發表關於先天八卦、後天八卦的文章,很多邏輯是混亂的,既講不清楚兩者到底是什麼關係,又講不清楚該如何使用。因此筆者嘗試用最直白的方式講一下,希望大家一看就懂,而且要符合易經的原理。先天八卦產生的年代,比後天八卦早。
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泛說《易》的「先天八卦」和「後天八卦」
什麼是先天呢?換一種說法既是事物未形成之前的時期,叫作「先天」。而事物形成之後,則稱作「後天」。好比一個人,在母親肚子裡孕育成人的時候,叫作先天,等到這孩子呱呱落地之後,便叫作後天。這裡在娘胎裡是先天,出了娘胎就是後天,而這個先後天的觀念所代表的作用其實就是一個時期的分界,用以劃分事物的不同階段。先天八卦又稱「伏羲八卦」,是老祖宗伏羲氏時期流傳下來的。先天八卦的方位,乾卦代表天,天在上,坤卦代表地,地在下。而其方位跟我們如今的地圖剛好相反,我們現在的地圖上北下南左西右東,而先天八卦則是上南下北左東右西。
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什麼是先天八卦與後天八卦
先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風雷,山澤水火八類物象分為四組,以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙,稱為「天地定位」;震巽兩卦對峙,稱為「雷風相薄」;艮兌兩卦相對,稱為「山澤通氣」;坎離兩卦相對,稱為「水火不相射」,以表示這些不同事物之間的對峙。按上述對峙關係,先天八卦可分為三個周期。
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探秘宇宙規律——簡說河圖洛書,先天八卦與後天八卦
先天八卦與後天八卦伏羲八卦方位圖又名「先天八卦」,文王八卦方位圖又名「後天八卦」。以哲學的觀點說,宇宙萬物沒有形成以前,即是所謂的先天,有了宇宙萬物,那就是後天了。先天八卦所講的,是宇宙未形成物質世界時之物理法則。後天八卦所講的,是物質世界形成後太陽系的物理法則。
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先天八卦算法與後天八卦算法
為了更好地對宇宙奧秘進行探索,月球人傳授給人類高科技算法(如《易經》這種文字形態的算法和公式),讓人類推演未來,用來和現實數據及宇宙模擬器的推演數據進行比對,以改進宇宙模擬器及其算法……外星人化身為伏羲,教給人類的,是先天八卦算法,前身是河圖算法。算法?
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先天八卦與後天八卦演繹的是人體生命的終極秘密
我們都知道易經中的八卦,它把萬事萬物都分成八個部分,這八個部分互為陰陽、互為表裡,相生又相剋,處於一種平衡的狀態,這就是最為完美的先天八卦狀態。萬事萬物都是運動的,動就會亂,亂就會不平衡,不平衡就會產生吉兇,這就是後天八卦。不平衡的狀態最終要回歸到平衡狀態,也就是後天八卦最終要回歸到先天八卦狀態,這種回歸所產生的勢能就是萬千世界發展變化的一種永恆的力量。
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陰陽二氣8字形運動規律,先天八卦與後天八卦之間的關係
學習《易經》是我最大的興趣和愛好。對《易經》的學習和思考讓我對生命有了更深的理解和開悟。四柱(時間)與八卦結合得最緊密的是易學大師邵雍,他的成就至今無人超越。8字形旋轉學習《易經》最重要的是理解八卦所描述的宇宙模型。陰陽二氣的變化規律是什麼樣的?先天八卦如何轉化成後天八卦?先天八卦的運動規律是什麼樣的?
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先天八卦和後天八卦
先天八卦和後天八卦概論第一章闡述的陰陽、五行、河圖、洛書皆是氣和數。第一節 先天八卦的產生先天八卦是按陰陽不窮的內生、不息的分裂之原理產生的。其產生過程為:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。四象的分布與八卦定位八方:乾為純陽全陽為陽極,按易理陽極上升至天;坤為純陰全陰為陰極,按易理陰極沉降至地。
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易經基礎第二課——先天八卦
卦分先天、後天,先天乃是講天道(自然),後天乃是講人事。我們在應用的時候,主張先天為體,後天為用。大概意思就是先天八卦乃是天道,後天八卦是人事,這個我們再後面講具體應用的時候再具體講。 中國古代很多典籍也是將天道人事分開來講,這大概亦是參考了易經的寫法。
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破解易學千古之謎「一」,先天八卦與後天八卦的糾葛
我們先從先天易學與後天易學難纏的膠葛說起。稍微知曉一點中國易學史知識的人都知道,從宋代以後,中國易學就有了先天易學和後天易學的區分,全面地完整地提出這種劃分的主要人物是宋代的大學者邵雍。他稱,先天易的代表人物是伏羲,代表圖式是先天八卦圖。後天易的代表人物是周文王,其代表圖式後天八卦圖。
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道源山人講八卦:先天八卦和後天八卦
先天八卦:伏羲八卦。 講述的是萬物萬象之形,圖案為兩兩相對,從本質上揭示了宏觀世界中普遍存在的對立及統一、陰陽消長的客觀規律,反映的是宇宙誕生初期的萬物萬象之形。先天八卦後天八卦:文王八卦。後天八卦張良,字珈銘,號道源山人。製作九宮盤之雙卦盤,更直觀的把先天八卦和後天八卦做一個對比。
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連山易之根——先天八卦與後天八卦
講到中華文化的源頭,就離不開八卦符號體系。從遠古時期有文字記載時起,先古聖賢們就開始用簡單的三書成文,來分辨陰陽,紀事紀文,辨別天地、男女和冷暖,並觀察自然現象。先天八卦八卦符號的形態與中國古代文字演變有著密切相關的聯繫。它伴隨著古代氏族社會數千年的文字演變和進化,逐漸使中華民族從上古水族文化演變到漢族農耕文化。這個過程是人類繁衍與社會進步的過程。