朋友貴在相知，《周易》中的交友之道
（一）
朋儕，讀音péng chái，是朋輩、等輩，同類人之意。
魯迅 《華蓋集·「公理」的把戲》：「以人論，我與王桐齡 、 李順卿雖曾在西安點首談話，卻並不當作朋儕。」
聖人孔子說過：獨學而無友，則孤陋而寡聞。
古人說：同門為朋，同志為友。
跟同一個老師學習的人為「朋」」；志同道合的人為「友」。
在《周易·繫辭上》有句話：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
意思是兩個人要是志同道合，同心協力，那麼那個力量足以折斷金，同心人之間說的話，味道就像蘭花一樣芬芳。
（二）
人生如何交友，什麼的朋友又值得交往？
2000多年前，孔子曾告訴我們交友之道：「益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便闢，友善柔，友便佞，損矣」。
孔子是告訴我們，多結交正直、誠信、見識廣博的人，是對自己的人生發展有幫助的。
而結交阿諛奉承、曲意逢迎、花言巧語的人，是有害無益的。
有一次，孔子向一個抓鳥的老人討教抓鳥的經驗。
老人回答說：「大鳥警惕性高，很難抓，小鳥貪吃容易抓。
不過如果小鳥跟著大鳥就不容易抓到了；如果大鳥跟著小鳥就容易抓到了。
孔子藉此來教導我們：跟從的人不同禍福也就不一樣了。
（三）
《比卦》卦辭說：「比：吉。原筮，元永貞，無咎，不寧方來，後夫兇。」
《比》卦大意是說考察佔筮，與人來往要真誠，知道長久不變地堅守正道，沒有災難。不安寧才來，要好好照顧他，讓他得以安寧，後來的會有兇。
《比卦》下坤上坎，坤為地，坎為水。《象》曰：「地上有水，比。」
水地比，水依附在土地上，相互親密無間，因此，「比」在這裡是親近的意思。
從「比」的字形來看，「比」就像兩個人挨近在一起，並列緊靠，一前一後，朝著一個方向走；
如果反過來就成了「北」，就是背道而馳了。
以前講比鄰而居，就含有親近的意思，所謂「遠親不如近鄰」。
北京大學的前黨委書記任彥申在《後知後覺》的序言中寫到：要有聲有色地工作；有滋有味地生活；有情有義地交往。
古今中外，有很多人的友誼至今傳為佳話。
如伯牙與鍾子期，管仲與鮑叔牙，李白與杜甫，劉禹錫與柳宗元，歐陽修與蘇東坡、辛棄疾與張孝祥，魯迅與瞿秋白等等。
直言敢諫的魏徵看到唐太宗有不對的地方，就當面力爭。
魏徵死後，唐太宗發出了：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」的感嘆！
（四）
臺灣的黃來鎰教授，在日前的兩岸易經分享中，提煉出《朋儕貴乎相知 弗於巧言令色》一文。
黃來鎰先生還從易經：《泰》、《鹹》、《恆》三卦中受啟示，發出「朋友貴於心犀相通，惇誨金蘭，乃其一生之中最珍貴財富」的肺腑之言。
黃來鎰說，《易經》泰卦彖曰：天地交而萬物通也，上下交而志同也。
鹹卦彖曰：二氣感應以相與。
恆卦彖日:恆久而不已也。
《論語·公冶長篇》子曰：「巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之」。
——朋友踐於心犀相通，人生短暫數十載，所識朋儕或多或寡，倘能知汝之心者，笙磬同音，復有幾人乎？莫因瑣碎誤解而輕言疏遠。
惇誨金蘭，乃吾人一生之中最珍貴財富，讓此生路途弗再孤寂。
古諺《路遙知馬力，日久見人心》乃生命成長之旅程碑。
（原創聲明：未經許可，禁止進行刊載、摘編、複製及建立鏡像等任何使用。如需刊載，請通過本平臺留言獲得授權。）