常說「做一天和尚撞一天鐘」，你可知道，佛教的鐘可不是隨便敲的。
生活中，我們遇到一些無可奈何的事情的時候，為了自嘲，，或為了表達一种放棄，經常會說到「做一天和尚撞一天鐘」。這麼一句簡單的俗語，你可知道，這句話也是很有來歷的。而且，作為話裡的主語，「鍾」也不是隨隨便便能撞的。
銅鐘這句話最早處於一本叫《文明小史》的清代小說，大概是隱諷李鴻章吧。姑且當成一句與佛教相關的話來理解吧。我們知道，「鍾」也是佛教的一個重要法器。就外形來說，也很有莊嚴感。
其實，這「鍾」在釋迦牟尼在世的時候就有了，只是那時候的鐘是木頭做的，也有一個很文雅的名字，叫做「犍椎」。據佛經記載，某年的七月十五日，在僧人結夏安居（集中修行）的日子中，釋迦牟尼粉附大弟子阿難敲「鍾」以召集僧眾。
銅鐘於是阿難拿起「犍椎」對大家說：「我今天來擊此如來信鍾，凡是如來的弟子們，都應該聞聲而在此集合。」從此以後，「鍾」就成了寺院裡具有標誌性的重要法器之一了。我們也由此可以得知，所謂的「佛鐘」，也只是一個發聲的道具而已，並沒有啥神秘色彩。其作用相當於我們現代的電鈴。只時年間久遠，和佛教的歷史一樣長了。
經過兩千多年的發展，當初的木頭鍾也發展成了很多種類，從外形上說，有大鐘和小鍾之分，兩者又分別叫做梵鍾和半鍾。大鐘基本就防止在鐘樓上，相當於高音喇叭，大鐘想起來，全寺廟的僧侶都知道要集合了，這種情況很少見。比如武俠小說裡，少林寺的大鐘是不輕易響的。只有遇到危難、外敵才會敲響。
西安鐘樓.鍾大鐘還有一種用途是用來報時。以前沒有手錶，計時都是根據「時規」來定的。為了讓所有僧侶都知道大概的時間，於是早晚都會敲鐘。
小鐘的話，是相對於「大鐘」而言，外形要小了很多，屬於便攜性質的了。適合人數比較少、範圍比較小的時候適用。後世的僧侶在做法事時，經常會用敲鐘來表示一節的開始。由此衍生出「敲喪鐘」的貶義說法，但是和佛教並沒有任何關係，這是需要注意的。
和尚撞鐘無論大鐘還是小鍾，其用料材質也是與時俱進，最開始是木頭，後來有錢了，就開始用銅鐵等金屬，當然，也有極度有錢的寺廟用黃金鑄造，那是非常罕見的。鐘身上也會鑄山高一些花紋圖案，大多和佛教故事有關。
值得注意的是，敲鐘的頻率和方法也是有講究，不是隨心所欲亂敲的。比如每次都是敲擊一百零八次，具體的方法是以快、慢、緩三種節奏各十八響，然後重複一遍。而且撞鐘的和尚，同時還會口中念念有詞，那些應該是佛教的偈語之類的話。
所以，做一天和尚撞一天鐘，我們也應該了解，這句話適合佛教有關的，而且，佛教的佛鐘也不是隨便敲的哦。所以當你試圖渾渾噩噩混日子的時候，也可以用這個來激勵一下自己——鐘不是隨隨便便敲的，日子不是隨隨便便混的。