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佛說:三世因果,非常準!
佛說：三世因果，非常準！為什麼我們為人越來越小心？為什麼我們處世越來越謹慎？生活處處是陷阱，不知哪一次就陷入絕境；現實次次是深坑，不知哪一回就再無翻身。不是你想得太多，是經歷讓你學會了不語沉默；不是你變得太假，是世事讓你懂得了自我保護。做人大方可以，但要遇到知恩圖報的人，不然你的一片好心就是白費;做人善良可以，但要碰到通情達理的人，不然你的良苦用心就是浪費;做人包容可以，但要給予有心有肺的人，不然你的一直忍耐就是白給。
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什麼是三世因果?學習三世因果的意義在哪裡?
佛法的基礎；三世因果，六道輪迴，和苦，空，無常，無我，等都是學佛首先要了解的內容。如果不知道有三世因果，六道轉回，人生是，苦，空，無常，無我的，就不知道為什麼要學佛！不知道學佛的目的。今天先簡單講一下，什麼是三世因果，講三世因果的目的是什麼？三世，就是前世，今世，來世。前世不是一世，而是無窮無盡的過去。
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佛教講的三世因果是真實的嗎?
講經論道（圖片來源：鳳凰網華人佛教）通常認為若要了解三世因果，必須藉宿命通知道過去，用天眼通知道未來，才能親見三世因果。其實，這是似是而非的觀念。一切眾生，如果不出生死，就在無窮的三世之中，無盡的時間裡邊，一直循環延續下去。如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力──所謂經驗而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難以接受和相信。
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查尋前世:三世因果
查尋前世：三世因果 在中國的民間，有一種說法，就是前世佔卜源自於佛教的三世因果
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三世因果
佛家《三世因果經》因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。
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南懷瑾:三世因果六道輪迴 是佛學建立的基礎
編者按：很多高僧大德說過，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因為你不信就不存在，但因果一旦與報應相連，一般人或許就不會認同；再與三世結合起來，就很容易被人視為迷信。這種現象非常詭異，深層心理有待詳細分疏。 「三世因果，六道輪迴」，一切自求多福。
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[命理預測]三世因果經
三世因果經：欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
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劉舉人的三世因果
佛家《三世因果經》因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。
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「三世因果」是什麼?看懂了,覺悟就在當下!
因為佛已經說出了三世因果的道理，通過了這些因果的關係，我們就可以解決到所有的問題了。「前世不修今生苦，今生不修來世苦。」三世的因果只有佛能夠說得出來，所以佛的智慧就是最高的，佛法是最偉大的。信佛就是要相信三世因果的道理，學佛就一定要修習《因果不虛》的這一個最基礎的修法。
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三十六天罡香火查三界之三世因果
三十六天罡香火查三界之三世因果 五天的天罡香火結束了
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大安法師:三世因果六道輪迴 教育孩子心存敬畏
正如三世因果、六道輪迴，凡人根本不予理會，視為封建迷信。但在正信之人心中，世間眾生都在因果之中打轉，有誰能逃得開？印光大師認為：「戒殺放生，吃素念佛，諸惡莫作，眾善奉行，由一傳十，由十傳百，至千至萬，靡然風從，庶可望其天下太平、人民安樂，此實治亂持危、改革世道人心之根本法輪也。當今之世，若不以因果報應、生死輪迴為訓，雖聖賢齊出於世，亦末如之何矣！」
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明「三世因果、六道輪迴」為什麼能夠救人?
正如《涅槃經》矯陳品所說：善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。世間法是如此，出世間法也是如此。由於你今生努力弘法度生，所以才受這點世間的小苦，來抵捎長劫墮落地獄的大苦。你應當忍受，並懇切懺悔．病苦自能消除。戒賢法師依照辦理，後來疾病全愈。這種事假使不明白是過去種的因，人們可能會說戒賢並不是得道高僧，或者說這種大修行人，還患這麼痛苦的病，佛法有什麼靈驗和利益呢？其實三世因果，錯綜複雜。有的是轉後報、重報為現報、輕報；有的則是轉現報、輕報為後報、重報。這點必須了解。
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別傻傻的分不清道教的天道承負論和佛教的三世因果論?
在人類哲學史上，蘇格拉底首第一次提出了因果論也稱因果定律或因果法則，是指任何事物的產生和發展都有一個原因和結果。一種事物產生的原因，必定是另一種事物發展的結果；一種事物發展的結果，也必定是另一種事物產生的原因。原因和結果是不斷循環，永無休止的。在中國的道教的經典巨著《道德經》：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」最先提出的善惡轉化思想。
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佛教三世因果經,人類不得不認識的大智慧
欲知前世因， 今生受者果，欲知後世果， 今生做者因；因果有真假善男善女細端詳， 聽念三世因果經。三世因果事非小， 真言細語實非輕。今生做官為何因， 前世公道正義身。前世修來今世果， 紫袍玉帶為民生。黃金贈與壯士行， 行俠仗義蓋世功。莫說做官皆容易， 正義公平兩邊行。
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淨宗法師:三世因果無法驗證,為什麼很多人相信?
問：我覺得「三世因果」在今世是無法驗證的，為什麼還有這麼多人相信呢？淨宗法師答：「三世因果」本來講的是三世；在今世要看三世，那就要看我們會不會看了。以佛法所說的境界，如果是在世俗以外，不是在我們的經驗範圍之內，多數都是無法驗證的，所以，我們也只是以我們的信心來信受。可是我們一般人總是希望說「我先驗證之後才能相信」，這是一般的觀念。
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三世因果文—揭開你當下果報的前世今生!!再忙也要看看!
三世因果文（正文）欲知前世因 今生受者是欲知後世果 今生作者是善男信女至誠聽 聽念三世因果文三世因果非小可 佛言真語實非文今生做官為何因 前世黃金裝佛身前世修來今世受 紫袍玉帶佛前求黃金裝佛裝自已 遮蓋如來蓋自身莫說做官皆容易
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佛教:三世因果文——善人看了欣慰,惡人看了心驚
01《紅塵說禪》系列第328篇佛教最核心也是最殊勝的教義，其實就是三世因果，雖然其餘文化或者宗教對此也有所涉及，但說的最透徹最直白最清楚的顯然還是佛陀。此外專門有一道「三世因果文」，簡潔明了的把今世的果和前世的因做了一個對比，雖然不是特別嚴謹，但大的方向還是沒問題的，各位師兄不妨看看。不過這裡要多說一句，這個因果說的是很犀利的，善惡分明，善人看了應該非常欣慰，可若是惡人看了，那恐怕就是心驚膽戰，直冒冷汗了。
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佛家:三世因果、六道輪迴;六根、八苦諦的含義
佛家認為這個宇宙世間所有眾生生命的不同現象，都由於心意一念之間的善惡而互相轉變，起心動念的行為，而成六道顯著，構成三世因果的理論。三世，是指時間的過去、現在、未來，有過去的因，累積而成現在的果，由現在的因，累積而成為未來的果。未來與過去，又循環無盡，所謂的輪迴，便是指周旋循環的意義，建立一個三世因果，六道輪迴的佛家學說體系。
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《三生三世枕上書》鳳九隨緣而生,帝君看透因果,紅塵情事難斷
《三生三世枕上書》福禍相生相剋，緲落和鳳九，雖然處於對立的兩個陣營，但她們都有相同的血氣，也都和帝君有著深厚的交集。然而在相剋的過程中，隨緣而生的鳳九，卻是將會戰勝另一團紅氣，就好似沉舟側畔千帆過，新事物也將取代舊事物。
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如何知道自己的前生今世、三世因果及六道輪迴?
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