麓山寺
麓山寺的起源及麓山寺碑
麓山寺是湖南的第一座寺廟，創建於晉朝武帝（司馬炎）泰始四年（公元268年），佛教從後漢明帝時傳入中國，據傳，佛教傳入中國，是因為有一天，漢明帝做了一個很古怪的夢。他夢見一個身材魁梧的金色天神，頭頂白光，腳踏祥雲從天而降，飛來金殿之前。明帝正要上前施禮，卻見金人騰空西去。
第二天，明帝將此夢說給文武百官，博士傅毅為其解夢說：「臣聽說天竺有一天神，身高一丈六尺，遍體金色，光芒四射，且輕舉能飛，其名為佛。陛下夢中所見的，可能就是佛啊。」明帝間道：「天竺在什麼地方？」傅毅回答：「在我國西方，聽說有幾千裡的路程。」傅毅的話，引起了漢明帝的好奇心。
永平七年（公元64），明帝派蔡愔和秦景兩名官員到天竺去求取佛經。一行人一路跋山涉水，當他們走到今天的阿富汗一帶時，在這裡巧遇了兩位從天竺來的高僧迦葉摩騰和竺法蘭。經過交流，蔡愔和秦景認為兩位高僧就是他們要找的人，遂決定邀請他們來中國傳授佛法。永平十年（公元67)，蔡愔和秦景帶二位高僧經西域回到了洛陽，同時以白馬駝回一幅佛像和四十二章佛經。東漢朝廷對此事很重視，高規格接待了兩位高僧。第二年，漢明帝在洛陽城東雍門外為天竺僧人建造了寺院，命名為白馬寺。這是中國的第一座佛教寺院。
民間開始建寺奉佛，據考究始於後漢末的笮融（東漢末年豪強），此段歷史「三國志」中有較為詳細的記載。麓山寺建於晉初，僅落後於笮融建寺50年，可見當時佛教在江南傳播速度之快，在湖南的佛寺中麓山寺更是當之無愧的帶頭「大哥」，所以被稱為「湖湘第一道場」。
古麓山寺
關於麓山寺前一段的歷史沿革，唐代大文豪兼書法家李邕（公元678-747年）撰書的麓山寺碑記敘得很詳細，可見隋唐時期麓山寺的盛況，此碑為「大唐開元十八年（公元730年）歲次庚午九月壬子朔」，「十一月壬戌建」碑，江夏黃仙鶴刻，原碑文有一千四百多字，記錄如下：
麓山寺者，晉太始四年之所立也。有若法崇禪師者，振錫江左，除結澗陰，嘗與炎漢太宗，長沙清廟，楝宇接近，雲霧晦冥，赤豹文狸，楝蘿薜帶，山只見於法服，竇後依於佛光，至請舊居，特為新寺。禪師洎翼日，宏聚謀，介眾表之，明詔行矣，水臬有制，邱墟盡平。太康二載，有若法導禪師者，莫知何許人也，默受智印，深入證源，不壞外緣，而見心本，無作真性，而注福河。大起前功，重啟靈應：神僧銀色，化身丈餘，指定全摸，摽建方面，法物增備，檀供益崇，廣以凌雲之臺，疏以布金之地。有若法閔禪師者，江夏人也，空慧雙銓，寂用同轡，慈目相視，淨心相續，綜核萬法，安住一歸，注大道經，究上乘理，永託茲嶺，克終厥生。逮宋元徽中，尚書令湘州刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。信尚敬田，作為塔廟，追存實相，加名寶山。矢攵乎弓冶筆精，陶甄意匠，留書藏石，緘妙俟時，候法宇之傾低，斯珍價以興葺：遠慮將久，遺事未彰。梁天監三年，刺史夏侯公諱祥，了義重元，別構正殿。紹泰二年，刺史王公諱琳，律師法賢，或在家出家，或聞見眼見，建涅盤像，開甘露門；長沙內史蕭沆，振起法鼓，宏演梵言，繼揵槌於是景鍾，納貝葉於層閣。陳司空吳明徹，隋侍中鎮南晉安王樂陽王，並佛性森然，國楨秀者，壯迴廊以雲構，蔚聯居以天覆。
麓山寺碑文
開元九年，天台大禪師守護法身，澄清悲海，嚴幢標聳，智火融明，襲如來堂，坐法華定，四行樂而不取，三賢登而更遷。有若曇捷法師者，伐林及樹，染法與衣，不墜一滴之油，有霑大根之雨。總管大將軍齊郡公權公諱武，福德莊嚴，喜慧方便，疏寫四部，鎮重百城。有若智謙法師者，願廣於天，心細於氣，誦習山頂，創立花臺；有若摩訶衍禪師者，五力圓常，四無清淨。以因因而入果果，以滅滅而會如如；有若首楞法師者，文史早通，道釋後得，遠涉吳會，幽尋天台，法界圖於剡中，真僱論於湘上，具究竟戒，敷解說筵，一法開無量之門，一音警無邊之眾，方等有以復悔，雙林有以追遠：並建場所，互為住持。惟（闕二字）禪師者，跡其至，憑其高，起乎雲門，絕彼塵綱，深以為性有習，道有因，止於心，返於照。習也者坐乎樹，居乎山；因也者固：習而無因則不住，因而無習則不證。是以區和正覺，阿若冥搜，想息而精進甲堅，愛除而煩惱殼散。百川到海，同味相鹹，千葉在蓮，比色於淨，起定不離於平等，發慧但及於慈悲。故能聞者順其風，觀者操其道，牧伯萃止，皇華洊臻，啟焚香之上緣，託神佛之嘉願。
隋舍利塔
上座惠杲、寺主惠亶、都維那興哲等，皆靜慮演成。妙輪轉次，因差別而非法，隨品類而得根，去二見而入流，率一心而辦事，鹹以形勝之會，如彼修行之跡，如此而豐碑未勒，盛業不書，安可獸而已哉？將何以發揮頌聲，披揚宿志者也？司馬西河竇公名彥澄，碩德高闈，紹賢遠識，器守嶽厚，撫操冰清，屬以師長闋官，攝行隨手，以家而表於孝友，以已而廣於詩書，以重而雅俗自興，以明而至道丕若。且猶歸心淨土，模範佛乘，摧憍慢之外幢興，開示之真語，建謀群吏，迺命下寮，顧蛟山之易疲，嘆龍宮之難紀。
其詞曰：
天地有象，聖賢建橋。宴坐中巖，成道西域。後代襲武，前良作則。安樂是依，靈鷲是式。一想冥契，二歸願塞（其一）。
金方置廟，衡麓開場。龍象擁錫，人天護香。思神賜土，靈化度堂。重鎮牧伯，上遊侯王。光昭法侶，大啟禪房（其二）。
幽谷左豁，崇山右峙。瞰郭萬家，帶江千裡。玉水布飛，石林雲起。雷激庭際，月窺窗裡。花臺隨足，天樂盈耳（其三）。
人與地靈，心將法滅。既往在此，比明齊哲。佛日環照，牛車結轍。連率順風，駟驪欽烈。訪道追勝，形馳目絕（其四）。
碑板莫建，軌物未宏。和合是請，佐貳是膺。政敷大郡，信發廣乘。願言有述，以訪無能。惟石可久，與山不崩（其五）。
古麓山寺
唐代李邕的麓山寺碑，歷史上很有名，宋朝大書法家「米芾」，在長沙觀摩此碑後，題有：「襄陽米黻同廣惠道人來，元豐庚申（公元1080年）元日」十數字。明朝成化年間，長沙太守錢澍建亭護碑，但由於年代太久，碑石裂損，字已剝損不少，碑後江夏黃仙鶴刻幾字，只有守朝時拓本才有。米黻題字亦早不存。如果在現在的拓本中「贊曰英英披霧……」等字沒有缺損，就代表這也是明朝以前的拓本。
唐朝以後對麓山寺的修葺情況，並沒有史料記載。明朝歷史年間，麓山寺曾改名萬壽禪寺。清康熙十年（公元1671年）僧人智檀等修復麓山寺，但不久又毀於戰爭。康熙二十年僧人法燈再次進行了復建，仍稱為萬壽寺。一直到民國時期再次恢復「古麓山寺」的名稱。
麓山寺名稱變更
北魏酈道元水經注載：「湘水又經麓山，其山東臨湘川，西旁原隰，息心之士多所萃焉。」可見古時有許多隱居讀書的人，都常居住在這裡，為後來嶽麓書院的辦學發展打下了良好的基礎，在唐朝末年，就有僧人為讀書人建立學舍。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立嶽麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見嶽麓山長周式，御筆賜書「嶽麓書院」四字門額。
1957年的嶽麓山導遊圖
唐朝大曆五年（公元770年）大詩人杜甫（字子美，自號少陵野老），於公元712—770年期間，漂泊在潭州（古代行政區，是隋朝至明朝時期州治或府治長沙的古稱。潭州曾作為一級行政單位潭州行省，是大部分湖南地區以及部分湖北地區在古代的稱呼；也曾作為二級行政單位潭州或潭州府，地域包括今長沙、湘潭、株洲、嶽陽南、益陽、婁底等地），那年清明節（上巳節）正是三月三日，他寫有一首「清明」為題的古詩：「著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳豔明眉，爭道朱蹄驕齒膝。此都好遊湘西寺，諸將亦自軍中至。馬援徵行在眼前，葛強親近同心事。金鐙下山紅日晚，牙檣捩舵青樓遠。古時喪亂皆可知，人世悲歡暫相遣。弟侄雖存不得書，幹戈未息苦離居。逢迎少壯非吾道，況乃今朝更祓除。」杜甫的這首詩正是描繪了清明時節，長沙城千人萬人出遊湘西寺(即今古麓山寺、原道林寺已不存)的盛況，想當時，就連駐防在此的軍人也有許多來到此處，可見唐代不論是北方還是南方都很重視清明節。詩詞後面八句記遊人晚歸之景，同時也寄寓了作者對身世離亂的感慨之情。至於為什麼把嶽麓、道林二寺稱為「湘西寺」，據考究，自三國吳時起，歷晉、宋、齊、梁、陳，長沙地區湘江以東設臨湘縣，湘江以西設湘西縣，到隋朝才合併稱長沙縣。那麼杜甫在詩中把「嶽麓、道林二寺」稱為湘西寺也正是由此得來。
嶽麓總圖
南宋祝穆（其父祝康國是朱熹表弟，祝穆少年喪父，由於他是朱熹的內表侄，因此就讀書於朱熹家塾，由朱熹親自教學。）青年時，祝穆常往來於吳、越、荊、楚之間，所到必登高探幽，臨水攬勝，遍訪民情風俗，這為他晚年廣泛著述積累了豐富資料和感性知識，在其撰寫的《方輿勝覽》一書中，在有關嶽麓山的記載中提到：自湘西古渡登岸，夾徑喬松，泉澗盤繞，諸峰疊秀，下瞰湘江，嶽麓寺在山上，百餘級乃至，下有李邕麓山寺碑。經此描述，南宋時期的麓山寺景致仿佛可見。
1957年的麓山寺寺門 （戴亞東攝）
嶽麓山早有唐朝以前就以風景幽美著名於世，唐朝詩人「駱賓王、韓愈、宋之問、劉長卿、李群玉、戴叔倫、杜荀鶴、僧齊已、羅隱」等有詩題詠，留下了很多佳作，隨著社會的變革以及嶽麓山名聲的傳播，在後來的宋、元、明、清幾個朝代，歷代詩人都留下了燴炙人口的詩篇。
《嶽麓山道林二寺行》
作者：杜甫
玉泉之南麓山殊，道林林壑爭盤紆。寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖。五月寒風冷佛骨，六時天樂朝香爐。地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。塔劫宮牆壯麗敵，香廚松道清涼俱。蓮花交響共命鳥，金榜雙回三足烏。方丈涉海費時節，懸圃尋河知有無。暮年且喜經行近，春日兼蒙暄暖扶。飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅。桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭內不喧呼。昔遭衰世皆晦跡，今幸樂國養微軀。依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。久為野客尋幽慣，細學何顒免興孤。一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友於。宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。
詩
《望嶽麓》
作者：楊基
我為長沙客，不醉長沙酒。
為愛嶽麓山，繫舟城邊柳。
峰巒一何秀，膏沐春雨後。
蛾綠淨洗妝，方知朱鉛醜。
所嗟山中寺，頹圯想已久。
嶙峋北海碑，千載獨不朽。
信為神靈惜，長使山鬼守。
褰衣欲訪古，日落辰在酉。
荒煙烏鵲喧，竹密虎兕吼。
老眼念後期，未知重來否。
詩
此文未經授權，不得轉載
來源 // 麓山景區
編輯 // 何丹