像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷。
大多數詩人眼中的雨象徵著愁緒，而雨水時節的雨卻是滋養萬物的源泉。
01雨水由來
《月令七十二候集解》：「正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。」意思是說，雨水節氣前後，萬物開始萌動，春天就要到了。如在《逸周書》中就有雨水節後「鴻雁來」「草木萌動」等物候記載。
02簡介
雨水，是二十四節氣之第二個節氣。雨水節氣標示著降雨開始，雨量漸增，俗話說「春雨貴如油，」適宜的降水對農作物的生長很重要。進入雨水節氣，我國北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，尚未入春，仍是很冷；南方大多數地方則是春意盎然，一幅早春的景象。
雨水節氣時段一般從公曆2月18日至20日開始，到3月4日或5日結束。
雨水節氣的涵義是降雨開始，雨量漸增。在南方地區，這段時間候平均氣溫多在10℃以上，降雨以毛毛雨為主，草木萌動，卻已進入真正意義上的春天。雨水節氣的天氣特點對越冬作物生長有很大的影響，農諺說：「雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。」「立春天漸暖，雨水送肥忙。」
03節氣天氣
雨水時節，天氣變化不定，是全年寒潮過程出現最多的時節之一，忽冷忽熱，乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的作物、林、果等生長及人們的健康危害很大。
有根據冷暖來預測後期天氣的，「冷雨水、暖驚蟄」、「暖雨水，冷驚蟄」。還有根據風來預測後期天氣的，如「雨水東風起，伏天必有雨」等等。
04節氣養生
雨水節氣中，地溼之氣漸升，且早晨時有露、霜出現。所以針對這樣的氣候特點，飲食調養應側重於調養脾胃和祛風除溼。脾胃能消化五穀，是氣血生養之源。五行中肝屬木，在味為酸；脾屬土，在味為甘。
春季肝旺而脾弱，飲食上宜少酸多甜，可多食大棗、菠菜、荸薺、甘蔗、茼蒿、山藥等。風多物燥的天氣易使口舌乾燥，宜食果蔬及湯粥，如枸杞粥、紅棗粥、銀耳粥等，調補脾胃亦可用白菊花、決明子、西洋參等。雨水後，春風送暖，致病的細菌、病毒易隨風傳播，故春季傳染病常易暴發流行感冒。每個人應該保護好自己，注意鍛鍊身體，增強抵抗力，預防疾病的發生。
中醫認為肝主生發，故春季肝氣旺盛，肝木易克脾土，故春季養生不當容易損傷脾臟，從而導致脾胃功能的下降。在雨水節氣之後，隨著降雨有所增多，寒溼之邪最易困著脾臟。同時溼邪留戀，難以去除，故雨水前後應當著重養護脾臟。
05民間習俗
雨水節是一個非常富有想像力和人情味的節氣，在這一天，不管下不下雨都充滿著一種雨意蒙蒙的詩情畫意，人們也都在這一天以不同的形式祈求著順利安康。
雨水節回娘屋是流行於川西一帶的一項風俗。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可使其儘快懷孕生子。
06三候
我國古代將雨水分為三候：「一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌動。」描述的就是春風遍吹，冰雪融化，大地在雨露滋潤下欣欣向榮的景象。
07典故
「詩經」中有一篇標題為「鴟鴞」的詩，描寫一隻失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！」意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。
雨水衝走愁煩，雨絲捎去思念，雨花飛落心弦，雨露滋潤心田，雨給萬物披上一層縹緲的紗衣，又將萬物洗滌得清澈明亮。
「殆盡冬寒柳罩煙，薰風瑞氣滿山川。天將化雨舒清景，萌動生機待綠田。」雨水既是一個多愁的時節，也是萬物生長不可或缺的一物。
存萃存之於天地，萃自於人世，謂之存萃。荼蘼正當時，見萬千姿態，謂之荼見。九曲處通幽，夷山內採擷，謂之曲水夷山。日出日暮，一杯香茗。潤心肝脾胃，慰浮躁靈魂。一抹回甘，倍感妥帖。此程獨行人間一場，然茶味伴時光片刻，願歲月悠長安寧。