人生七十古來稀，在中國古代，人的平均壽命很低，一般在30歲左右。47歲即謂「晚途」。
唐朝大詩人杜甫曾在詩中寫道：晚歲迫偷生，還家少歡趣。此時的杜甫才46歲。已經稱自己到了晚年。
「唐宋八大家」之一蘇軾曾在詞中寫道：老夫聊發少年狂。當時的蘇軾只有38歲，便自稱老夫。
在古代，帝王稱自己為真命天子，萬歲萬歲萬萬歲，都希望自己長生不老。為此，很多帝王都吃「仙丹」。
秦始皇當年統一六國，是何等的風光，同時，他想帶領大秦走向更大的輝煌，一生都在追求長生不老，進而命人研製仙丹服用。但最後也沒有抵擋住生老病死，留下兵馬俑做陪葬。
除了秦始皇，三國時百期吳國皇帝孫休，大唐王朝的帝王們有多位皇帝，如：唐憲宗李純、度唐穆宗李恆、唐武宗李炎、唐宣宗李忱，都因為服用所謂的仙丹中毒，導致死亡。
在明朝的皇帝中，明世宗朱厚熜在未當皇帝前即喜歡煉丹修仙，當時術答士所進獻的秘方和煉丹術五花八門，其中有一種「紅鉛」煉法最為流行，是將月經與藥專粉拌和，焙煉成辰砂。
至於明光宗朱常洛則死得最慘，僅僅當了29天皇帝，就讓丹藥給毒死了。連40歲生日也未能過上。此屬事件史稱「紅丸案」，成為明宮三大疑案之一。
如今，隨著人們生活水平的提高，七十歲已經算不上古來稀了，百歲長壽老人屢見不鮮。一是我們現在的居住環境和飲食有了很大的改善，二是我們的醫療條件比古代可以說是一個天上，一個地下。
但是，不管人的壽命是多少歲，你有沒有想過，每個人都有一個生命的周期，比如說什麼樣的人長壽？人到了多少歲是個坎？有沒有固定的周期呢？
01科學的論證
20世紀初，奧地利科學家斯瓦波達通過長期臨床觀察，發現人體存在著一個以23天為一周期的體力波動循環和以26天為一周期的情緒波動循環。人體內的細胞再生周期為25天左右。
20年後，奧地利的泰爾其爾教授在研究了數百名高中生和大學生的考試成績後發現，人在一天中也存在著器官敏感程度、體溫、血壓等有規律的周期性變化，並把它稱為「生物節律」。
20世紀中葉，有的科學家開始把這種生物節律比作鐘錶，「生物鐘」概念被正式提了出來。一個人的生命有多久，主要看他的「生物鐘」的循環多少次。
在1960年，美國科學家在對人體細胞研究發現，一個正常人一生細胞分裂的次數是50次。沒分裂一次的周期為2.5年，據此推測出人的壽命應該是125年左右，但因為多種原因，在分裂30次左右時，分裂能力已經走向衰弱。
02易經中長壽的奧秘
在中國古代，人的壽命在易經中有所描述，「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。」這是保本節用的方法，告訴大家儘量少消耗生機，自然能夠延長壽命。
判斷一個人是否長壽，易經中也有描述，注意觀察這個人的人中穴位，細而長的人說明他有長壽的潛質。
還有通過耳垂進行判斷，一個人的耳垂並不是越大越好，而是觀察它的飽滿程度和光澤程度，越飽滿、越光澤說明這個人精神抖擻，心脾肺肯定沒有問題，這個人註定會很長壽。
當然，這些推斷是基於這個人其他器官是完好的，比如說一場意外，導致大腦受損，這樣的屬於個例，我們不做討論。
03人生的兩個關鍵年齡
對於西方學者的所提出的「生物鐘」及人體細胞的周期，其實在2000多年前，中國的《易經》中早有發現。
中國有句古語：命由天定，運由己生。古人在這方面身有體會，畢竟中國的歷史已經歷經5000多年了。
作為大儒的孔子對《易經》頗有心得，他認為「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
這句話對人壽命的解釋，大致分為十年一個周期，人的精力也是由盛至衰。
在易經中，還有一句話：「七十三、八十四，閻王不叫自己去」。
七十三、八十四是孔子和孟子的壽命，其實現在很多的科學者經過研究，七十三、八十四乃是人體生命的一個周期。
在這兩個年齡中，要格外注意人的身體，可能會成為人生的兩道坎。在這段期間，吃一些比較清淡的食物，保持愉悅的心情，還有要多注意鍛鍊身體，少熬夜。這才是最生命最負責任的表現。也是易經中的真諦。
《易經》是中華民族五千年智慧的結晶，被後人贊為「群經之首，大道之源」，在民間廣受追捧。
在歷史上，也有一個定律，凡集大成者，都熱衷於追捧《周易》，比如諸葛亮、劉伯溫、袁天罡等，他們都能算出自己的壽命，在有限的生命中都會不留餘力的實現自己的願望。
孔子曾說「讀懂了《周易》，人生就不會犯大錯」！
《周易》中共六十四卦，對應了六十個人生決策心法，其中包括婚姻、教育以及工作等各個方面的發展規律。我們學易經，主要就是改變固有的思維，讓自己洞悉萬事萬物，學習古人之智慧，運用於自身之中，不斷完善自我。
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