「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵」——《淮南子泰族訓》
墨家創始人墨子，先學的儒家思想，發現儒家思想在虛偽、好戰、階級等等方面與自己的價值觀不同，所以自創了墨家，墨家與其他學派不同，有嚴格的規章制度，如同門派一樣，掌門稱巨子，對門下人有生殺之權。
01
弟子學成後會以墨家弟子身份推薦做官。由於墨家思想不能完全為統治階級服務，又被儒道兩家打壓，所以基本消亡了。
墨子死了後，墨家沒多久新的巨子和一大部分墨者就被吳起設計殺了，然後就分裂了。再者墨家的理論也不被當時的君王認可，再後來漢武帝儒家上位，墨家跟他們本就差不多是死敵，不整他整誰。
墨家重視兼愛非攻，兼愛就是平等，而且有點理想主義，而儒家是主導地位，君君臣臣父父子子，兩家完全對立，墨家沒活路。非攻就是反戰，只要有野心的帝王，秦王漢武之類，都得攻城掠地建功立業，墨家第一個被清除。
墨家的思想對學習者要求太苛刻了，後代的學習者很難堅持下去。此外，墨家思想的先進性使其遠高於當時的社會生產力水平，沒有適宜的經濟基礎無法實現上層建築，所以墨家消失有其必然性。墨家思想出現的社會是一個動蕩的社會，是一個以兼併戰爭為主流的社會，各國都想圖強存活下來，所以主張變法的法家思想受到重視，而當時的其他學說思想都不受重視，這一局面一直到秦末漢初。
02
漢初提倡無為而治的道家思想，儒家真正開始被重視是在漢武帝時期，董仲舒吸收道家、陰陽家等多家思想改造儒學適應了當時的社會發展要求、順應了歷史發展趨勢，至此儒家正式成為社會主流思想。
事實上，沒人黑墨家思想，因為他早就被淘汰了。作為一個反人類的思想，在特定的時候會矇騙一部分人，但幾千年的歷史已經證明，墨家思想淘汰不是無辜的。
我們中華民族的文化傳承，在先秦思想裡影響最大的是儒道，還有後來的法家，歷朝歷代確實靠法家思想治理。有墨家什麼事嗎？墨家的兼愛，本就是沒人能做到的，非攻，最後一招還是以戰止戰，非禮非樂。
尚賢表面高大上，其實就是獨裁集權，這種思想，了解一下就好了，宣揚就算了。墨家不可能成為主流，一直如此，自我犧牲不能成為常態，如果墨家氣候日盛，只能說明社會需要個體進行幫助的人多，不是好事。
真正健康的社會，是依賴規則進行，比如健全的醫療體系，完善的養老體系，依賴俠客和俠客思想，只能說明規則已經爛了，處於危難的人太多。
03
春秋戰國五百餘年的紛爭，最後的思想成果落地，只有儒家法家，也必須是儒家法家。因為法治的誕生是歷史的趨勢，是社會的進步。
其他學派更多地以表達自己的政治理想和為政主張為主，對於建設和管理國家缺乏實際的操作方法。墨家道家看似不同，實際上都一樣，它兩個無論哪個作為治世工具，都無法避免中國近世紀衰落的悲慘命運。
但是各家畢竟是各家，個性都還是有的。法家有一切皆決於法的精神，墨家有兼愛非攻的精神，儒家有仁義王道的精神，道家有無為而治的精神，各有所長。而在今天，他們的積極意義也最多是為今人現代化建設提供指導和建議，再強大，也有歷史局限性。
與其復興它們，不如總結提煉它們，今天和未來是我們的時代，我們要有超越前人和發揚前人的勇氣和能力，莫沉溺於古人的「至理名言」。不然，廢掉的不僅僅是自己，還有前人的付出。
結語
墨家，不符合廣泛人性，更不符合統治階級，肯定難以推廣。儒家，能讓你成君子高貴，仕途風流，享盡美食禮遇，榮華富貴。佛家，引導你積善積德，今生來世妥妥的，得道者，還能成佛。道家，教你超脫世俗，修身養性，延年益壽，通達自然，還能成仙。
這些都是看得到的利益，可以達成的目標，讓人性滿懷希望，興奮不已。而墨家思想，違反人性貪婪，欲望，自私，說什麼兼愛非攻，交相利，兼相愛，明神鬼，節葬，節用，尚同等，還要拼命創新，勞作，通曉防禦術，還沒入門，看到的都是犧牲，都是奉獻。
墨家不被遺忘，怎麼可能。