易經中的元亨利貞是什麼意思?

2021-01-08 讀書筆記思考

首先,解釋一下【利】字,利,原意是指鋒利的東西。比如可以組詞為「銳利」,「利器」,為什麼也可以組詞為「順利」,「勝利」呢,因為「鋒利」的金屬器物能夠順利的切割開很多東西,比如鋒利的刀砍樹會很快,切菜會很容易,比喻人很容易就克服了困難,通過了難關,勢如破竹。所以可以組詞為順利,勝利等。那麼既然鋒利的刀是金屬做的。我們又知道,五行中,金木水火土的「金」代表秋天。金風玉露一相逢,金風表示的就是秋天的風。所以,元亨利貞,其實是和春夏秋冬相對應的。元表示了春天,元始,元始天尊,本元,春天一切剛剛開始。表示了一個生發的狀態。而夏天呢?是萬物生長,壯大的狀態。是發散的狀態。而【亨】字的意思是,亨通,發達,擴展,橫行,生長,就是一個如火一樣熱烈的狀態。所以它其實也表示夏天,像夏天一樣,萬物繁茂。剛才我們說,利代表了秋天,秋天的氣氛是肅殺,沉降。可以像金屬一樣鋒利無情,比如古時候很多犯人都是秋後處斬的。另外一方面,也表示貴重,古時候鐵器也好,金銀也好,銅也好,都是很貴重的東西。沉甸甸的。又和收穫的季節呼應。

【貞】是什麼意思呢?堅定不移的,不能給別人的就叫做【貞】,比如【貞操】,【貞節】,【忠貞】,可以形容女人對丈夫的死心塌地這麼一種操守,也可以形容臣民對國家對君主的忠誠堅定不移。

【貞】對應的是冬天,為什麼它會對應冬天呢?上面我們說了,堅定不移。我們再看一個詞,【堅貞】。也就是說【堅】和【貞】是近義詞,文言文和字典對【貞】的解釋也有【堅定,堅貞,不移】的意思。比如出師表的,「貞良死節之臣」,張衡《思玄賦》的,慕古人之貞節。那麼我們再看看【堅】是什麼意思。首先,我們說堅固的石頭,【堅】表示的是硬。寒冷的冬天,大部分東西都是冰冷,凍結的,堅硬的。所以,從這個方面來說,【貞】有冬天的象。我們再把【堅】字拆開來看,上面一個【臤】字,下面一個【土】字。土字旁和金字旁還有木字旁一樣,表示的是材料。土字旁一般是土做的,木字旁一般是木做的,斜金旁一般是金屬做的。既然土字旁表示的是材料,也就是說,上面的【臤】字本來就有堅固的意思。只不過它是抽象的,不單是表示「堅固的土」,它還可以表示堅固的石頭,堅固的冰,堅固的木頭等其它一切東西。而【堅】原本的意思就是表示「堅固的土」其它意思是它自己引申出來的。既然【臤】有堅固的意思,我們來看帶有【臤】的其它字,比如【腎】字,這個字什麼要這樣寫呢?因為是腎的功能就是固澀。日常生活中,經常有人說補腎固或者說腎虛。在中醫學上來說,腎的其中一個主要功能是什麼呢,就是固澀。腎就像一個水龍頭,把有用的東西儲藏在骨頭裡面。我們把它叫做精髓。比如,人體最寶貴的東西,我們的骨髓,脊髓,腦髓。中醫講,腎主骨,上通於腦。骨頭本來就是很堅硬的東西。所以腎就是主管這個堅硬的東西的。腎虛的話,這個人骨頭就會出現各種問題,比如疏鬆脆弱壞死變形等,腎不好的人腦子也會不好使,出現迷糊,記憶力下降等症狀。那麼在這裡,【堅】字和【腎】字就能聯繫起來了。腎的主要功能是堅固骨頭。而在中醫學中,冬天和腎又是相互對應的。在寒冷的條件下的確也能夠起到固腎的作用,這就是為什麼北方人的平均壽命會比南方人長的原因。而且腎藏志,志向,意志力,志在必得。從這些詞裡面看出,腎也有堅定不移的意思。

所以【貞】表示就是堅定不移/堅硬的意思,那麼加一個木字旁【楨】就表示堅硬的木頭。加個示字旁【禎】就表示福氣,吉祥的東西,好運等堅固穩定。也就是吉祥永存的之義。但是《說文》中的【貞】字和現在【貞】字的用法是不同的。《說文》的中【貞】字表示是「用貝來佔卜」,也就是現在【偵測】【偵探】的【偵】字的意思。但是,我懷疑他們是兩個不同的字。因為意思上找不到任何聯繫。

所以說,元亨利貞,從他們象上來說,其實就是春夏秋冬。

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  • 乾卦中的「元亨利貞」是什麼意思?乾卦為什麼要以龍為象?
    《文言》曰:元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之幹也。君子體仁。足以長仁,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事。君子行此四德者,故曰乾元亨利貞。元是始、大的意思,一切善的事物的開始,都可以叫做元,所以說元是善之長,善之首。春天是最典最易見的「善之長」。
  • 元亨利貞 浩然正氣
    易經思維是陰陽辯證的整體觀,有陽就一定會有陰,或者說陽中必定包含著陰,如果能看到乾卦中九二九四上九由陽成陰的話,那麼乾卦就成為了既濟卦,也就是在位、守分和有度,所以乾卦辭為「元亨利貞」。乾卦有元亨利貞的四種美德,元即慎始謀定而後動,亨來自元能互通有無,利為義之和,貞為公正可開元,元亨利是自然的,也可理解為春元夏亨秋利,而貞是人為的。孔子在《文言傳》解釋乾坤兩卦四德說:元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之幹也,就是說元氣為天下大善,亨通有無才能美好久聚,利來利往要靠合理和諧,貞者正直圓通能成事。易經的智慧是曲中求直,以通達明變無咎為貴。
  • 讀《易經》之坤卦:元亨,利牝馬之貞
    讀《易經》之坤卦:元亨,利牝馬之貞坤卦是《易經》六十四卦中的第二卦,卦象由六個陰爻(一 一)組成,象徵地、川、順、柔、陰、雌等。與乾卦相對,乾以剛固為貞,坤以柔順而貞。牝即雌性的鳥或獸,牝馬即母馬雌馬。坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得。
  • 解讀《易經》乾卦的奧秘,元亨利貞的各個階段,讀懂就是高人!
    大家好,我是國學大觀園,今天由我帶領大家,對易經的每一卦每一爻進行深入的解析,並配以古代和現代的雙重佔卜卦例,旨在能夠使得大家更好的學習易經這部奇書。元亨利貞卦辭 乾:元,亨,利,貞。元,為初始、開端。一年四季植物經過春生、夏長、秋收、冬藏四個過程。元代表春天,萬物復甦,春暖花開,生根發芽,人也在春天精力充沛,開始計劃一年的進取目標。
  • 易經「元亨利貞」的經典解釋出自這位淫而慧的女子之口
    因為《易經》六十四卦中最重要的便是乾坤兩卦,而乾卦卦辭就是四個字「元、亨、利、貞」,穆姜則對這四個字給出了最為權威的解釋沿用至今,那肯定是相當厲害了。太史說:「隨就是走的意思,夫人趕快逃走吧」,穆姜拒絕出逃並說出了下面這段足以流傳千載的話:姜曰:「亡。是於《周易》曰:『《隨》,元亨利貞,無咎。』元,體之長也;亨,嘉之會也;利,義之和也;貞,事之幹也。體仁足以長人,嘉德足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事,然,故不可誣也,是以雖《隨》無咎。今我婦人而與於亂。固在下位而有不仁,不可謂元。不靖國家,不可謂亨。
  • 看得懂的易經:「坤為地,元亨,利牝馬之貞」,恪守正道之卦
    乾卦中有「元亨利貞」這是最好的一個,在坤卦中也有「元、亨、利貞」,但是卻和乾卦的有所不同。坤卦這裡說「利牝(讀音「pin」)馬之貞」,這又是什麼意思呢,我們一起來看下。 首先還是看坤卦的原文: 坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主。利西南得朋,東北喪朋。
  • 元亨利貞到底是什麼?
    開篇四個字,無非就是: 「元亨利貞」四個字。我們知道《易經》是上古先賢對世間萬物的一種表達方式。我們解讀《周易》不能僅從字面意思去解讀,一部《易經》流傳數千年,白駒過隙,時過境遷,很多文字的表達意思早已發生很大變化,就連孔子刪減《詩經》《春秋》,大刀闊斧的對古典書籍整理編輯刪改,唯獨沒有對《易經》刪改一個字,為何?就是因為《易經》文字非常精煉,惜字如金都遠不足以形容。
  • 《易經》的元亨利貞與四象的關係,和四種自然力對應起來
    元亨利貞,通常認為語出《易經》乾卦的卦辭,原文「乾,元亨利貞。」實際在《易經》全文中,這個四字組合出現了相當多次。自《易傳》起,古人釋此四字,大都一字一逗,認為代表了乾卦的四種基本性質,往往引申為四季、四德等等,各家之言不一而足。
  • 讀《易經》之乾卦:元亨利貞
    讀《易經》之乾卦:元亨利貞乾卦是《易經》八八六十四卦中的第一卦。由乾上乾下六陽爻組成,陽爻(——)為一長橫,陰爻(一 一)為兩短橫,九代表陽爻,六代表陰爻。卦象中的最下面一爻為初九,依次往上數為九二、九三、九四、九五、上九。其爻辭為:初九,潛龍勿用;九二,見龍在田,利見大人。
  • 讀《易經》之屯卦:元亨利貞勿用,有攸往利建侯
    讀《易經》之屯卦:元亨利貞勿用,有攸往利建侯易經學習之屯卦,坎上震下屯:元亨利貞勿用有攸往利建侯。元始亨通利於貞問,但是不可輕舉妄動,待到有所發達有所進往了,便可以封侯建國。屯卦,是雲雷交臨,陰陽交合而誕生新生命(新事物)的象徵。
  • 我為什麼不能相信「元亨利貞」四德說?
    假如這個命題中需要使用有定義的概念,另外還要有特定概念的定義的內容,這個定義又至少是另外一個命題。這還沒有考慮這個道理的證明過程。所以,試圖用一個或幾個字來講清楚一個道理那是絕對不可能的事情。沒有邏輯關係的一個或幾個字在其性質上與符號的意義是相同的。比如,春夏秋冬這四個用於命名季節的字。
  • 如何理解 「乾」 卦四德「元、亨、利、貞」?
    聖人孔子曾說:「乾知大始,坤作成物」,天地是宇宙的基礎,易經中乾坤兩卦也是開天闢地的兩扇大門。乾坤兩扇大門同時打開,裡面六十二卦全部呈現,清清楚楚,那就是宇宙萬象。
  • 《易經》中最重要的四個字,蘊含人生進取之道,悟到是福氣!
    《易經》反映中國人特有的一種思維方式,被稱為「群經之首」。和儒家、道家、法家等各個學派的經典不同,《易經》強調的是人要效法天地,即從宇宙、自然的運作模式中,來體悟為人處世之道。因而《易經》給人的啟迪,往往極為深刻。今天就來和各位介紹《易經》中最重要的四個字:元亨利貞。
  • 《易經》中「乾卦」,乾是什麼意思,乾卦有哪些講究?
    上出也,可以簡單地理解成「向上冒出」,乙在這裡是「植物向上生長的樣子」,達通達,有達到、實現;顯要;對事物理解透徹的意思。所以,乾實際上就是指事物從生長到強盛到衰落的一個過程。孔子解釋說,乾就是健的意思,健之義生於上出,所以乾卦卦象是天,特性是強健,天行健,君子以自強不息。
  • 聊聊乾卦的元亨利貞,其實可以看成是一個循環
    ,學易的朋友對這四個字都不會陌生,這是周文王作的卦辭,也叫彖辭,《繫辭》中說:彖者,材也。彖是什麼東西呢?外形長得像野豬,牙齒很鋒利,善於咬斷東西,彖有總結、包括的意思。咱們再來看乾卦的卦象,乾卦6個爻都是陽爻,前邊說過陽主動,陰主靜,6爻皆陽,所以有運動不止的象,什麼都改變不了,所以有天的象,天時時刻刻都在運轉,周流六虛,乾卦效法的的天的圓滿,盛大,剛健,向上的象!
  • 聊聊乾卦的元亨利貞,其實可以看成是一個循環
    乾元亨利貞,學易的朋友對這四個字都不會陌生,這是周文王作的卦辭,也叫彖辭,《繫辭》中說:彖者,材也。彖者,言乎象者也。彖是什麼東西呢?外形長得像野豬,牙齒很鋒利,善於咬斷東西,彖有總結、包括的意思。咱們再來看乾卦的卦象,乾卦6個爻都是陽爻,前邊說過陽主動,陰主靜,6爻皆陽,所以有運動不止的象,什麼都改變不了,所以有天的象,天時時刻刻都在運轉,周流六虛,乾卦效法的的天的圓滿,盛大,剛健,向上的象!元都有什麼意思呢?元有開始的意思,首的意思,大的意思;亨都有什麼意思呢?亨有通、達的意思,也有繁盛的意思;利都有什麼意思呢?
  • 元亨利貞就是天地的正氣
    《易經》智慧以通達明變為貴。人生世事是如何在元亨利貞之間往復變化的?元亨利貞與儒家五常仁義禮智信之間又有怎樣的聯繫?易學應用大家曾仕強如是說:元亨利貞為乾之四德,元,就是春天,開始發芽。發芽以後到了夏天,就會成長,茂盛,叫亨。秋天開始有收穫,利就是一把刀在割,成熟的農作物叫利。
  • 乾卦卦辭,元亨利貞,做人做事都一樣
    因此孔子把乾卦的卦辭定為元亨利貞。如果沒有掌握元亨利貞,再好都會出事情,再好的團體最後都是一敗塗地。元:慎始。元告訴我們不要隨便去開始做任何事情,你要盤算盤算。我們都知道良好的開始是成功的一半,但是我們不知道謀定而後動。如果沒有謀定就動了,怎麼可能是良好品德開始呢。很多人很草率,認為只要開始就是良好的。開始之前要有一段前置時間。這是非常重要的。
  • 《易經》乾卦三爻告訴了我們什麼?
    易經乾卦九三爻:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。我們知道古代是沒有標點的,具體怎麼加標點也都不一樣,所以小編就按照自己的理解加了。首先這句話我們遇到的第一個問題一定是,君子終日乾乾。知道「乾乾」是什麼意思這句話就很好理解了。
  • 現代人為什麼讀不懂《易經》?被專家帶溝裡了!
    《易經》熱已經好幾年了,如今學習《易經》的人越來越多,但真能理解和應用這部經典的人鳳毛麟角,甚至是閱讀越糊塗,這是為什麼呢?答案:文字。《易經》裡的每個字,我們可能都認識,但是語境變了,字義就變了,字義變了,全文思想也就變了。