用神專求月令,為什麼又會「月令無用神」呢?

如意子註解《子平真詮》實戰解讀：論用神篇第4節

原文：然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透幹會支，另取用神。然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。

解讀：當月令沒有可用之物時，就會出現月令無用神的情況。月令可用之物就是官印財殺傷食這六樣東西，當月令沒有官印財殺傷食這六樣東西時，即表示月令沒有可用之物了。比如甲乙木生於寅卯月，日幹屬木，月令也屬木，木不能以木為用神，因此沈氏說「本身不可為用」。怎麼辦呢？到月令之外去找那六樣東西，並按照「有官先論官，無官方論用」的取用規則，先取官殺格，官殺格不成立則取食財格。食財格又不成立則取印比兩旺格。若是官殺財食傷印這六樣東西均不能立足成格，則謂之身旺無依，也就是完全沒有可用之物了。那命主就只有遁入空門，讓佛祖保佑他啦！

但是取用定格總要以月令為主。當月令為建祿比劫時，雖然說它不是用神，也可以把它當作用神來稱呼。

沈氏的話有兩層意思：

一是：取用神先當以月令為主為先，當月令為比劫時即為月令無用神，這時就要在月令之外尋取用神；

二是：不管月令是否比劫，若都將月令叫做用神的話，那麼建祿與陽刃就可以算作是不善的用神。所以沈氏又說「是建祿月劫之格，非用而即用神也」，話裡的「非用」二字是第一層意思，而「即用神」三字就是第二層意思。

命理格局因刃與祿皆為本身，本身不能取之為用，所以必須再看四柱有無財官、食傷、七殺，如能幹頭支藏，氣勢有力者，則可取之為用神。雖然以別幹取之為格，而取用的主要參考依據，仍然是看月令，是不是與用神互持。如月令為建祿，為陽刃者，日主在一般情況下，必然乘旺，喜克洩為用，所以，或取官殺制之，或取食傷以洩之。

如《神峰通考》所例何冰命造：

乾造：庚午、辛巳、丙申、壬辰

丙火生巳月得建祿，不能月令取用神， 年支再逢午刃，必然身旺；在它幹另取壬水七殺為制，壬水通根申辰，有庚辛金生助，可力克丙火。

又如一命例：甲子、乙亥、壬寅、丙午

日元壬水生於亥月，日主得建祿，年支又見子水陽刃，日主必旺，用甲乙木食傷洩其菁英，格成食傷以生財。

又如一例：丁巳、己酉、庚寅、丙戌

日主庚金得月建陽刃，己土生身，必然身旺，時上見丙火七殺制之，方可顯貴。

如一命例：庚申、己卯、甲申、癸酉

日元甲木，雖月令得卯木陽刃，但庚申酉強根衝月令，地支無不能助甲，必得印綬相生方佳。