癸是辰的月令用神,壬也是辰的月令用神麼?

癸水和壬水都可作為辰月的月令用神麼？

同步公眾號古典命理原創文章，11月10號誤刪，現在重新發布，未經許可禁止轉載！

辰為水之墓庫，辰中藏戊乙癸，這是大家對辰中所藏通行的認知，一點錯都沒有。但細心的讀者在閱讀《子平真詮》的時候，會發現《真詮》中把壬癸都作為辰月的月令用神了。如其中認為：

「甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印」。

這就是把壬癸都作為辰月的月令用神了。大家都知道《真詮》中的月令用神指的是月令中所藏，不是月令中所藏的不能作為月令用神。如亥見乙之類，乙不能作為亥的月令用神。但辰中藏的是癸水，為什麼《真詮》中還把壬癸都看作辰月的月令用神呢？對於這個問題其實涉及到水在辰月的運行及存在狀態，即水在辰月的生旺死絕，因此下面即從水在辰月的運行及存在狀態角度來分析一下辰月的月令用神是癸水還是壬水的問題。

首先分析一下水在辰月的生旺死絕。在前面文章中說過，五行生旺墓絕可分為五行之氣生旺墓絕和五行之質生旺墓絕。以水為例，水的生旺墓絕包括三部分：壬氣的生旺墓絕、癸氣的生旺墓絕、水之形的生旺墓絕。古籍中對陽幹生旺墓絕的規定是合理的，壬在辰月為墓，根據作者前面文章的規定，此月癸氣的生旺墓絕為死，至於水之形的生旺墓絕因為與本文關係不大，這裡不作描述。其中作者對五行十二宮死的規定為：在人，為人之氣盡；在氣，為氣收斂於內。對五行十二宮墓的規定為：在人，猶人之埋於土；在氣，為氣之初靜。不明白的讀者，可以參看前面文章《五行十二宮已流行千年,你能分清每宮的含義麼？》。下面簡單說一下壬癸水在辰月的生旺死絕。

卯月時，壬氣死，死為氣收斂於內，因此卯月的壬氣只能滿足水成形的需要而不能對外發散。此時的壬氣收斂於內，不再發散。至辰月，壬氣入墓。入墓什麼意思呢？即壬氣初靜。初靜並非不動，只是活躍程度開逐漸降低，但壬氣內的氣機還有活力。癸氣在卯月時對外發散已很少，至辰月，由於壬氣初靜，對癸氣的推動能力減弱，癸氣也收斂於內，不再對外發散，因此癸在辰月的狀態為死。此時的癸氣雖收斂於內不再對發散，但癸氣還在動，癸氣的動主要是為了維持水之形，是水成形的需要。

仔細分析水在辰月的生旺死絕，會發現壬癸水在辰月都收斂於內，不再對外發散，二者唯一的區別是收斂於內的壬水初靜，而癸水則還能動。既然辰月的壬癸水都收斂於內，這說明辰月的水是壬癸並存的，既有壬水也有癸水。但為什麼古人在規定辰中所藏時，只有癸水而沒壬水呢？這是因為辰中的壬水初靜，只剩氣機和活力，已不能對外發散，此時的壬水已喪失了作為水之陽的一些特徵，在性質上基本與癸水沒有差別，因此此時的壬水可以看作是癸水。由以上分析可以看出，辰中的水分為兩部分，一部分是真正的癸水，一部分是可以看作癸水的壬水。

明白了壬癸水在辰月的生旺死絕，再看辰中水的透出情況。要考察的是：是否辰中只能透出癸水，還是壬癸水都能從辰中透出？如果壬水不能從癸中透出，那麼壬水還是不能看作是月令用神。先看辰中真正的癸水。辰中真正的癸水是由癸水收斂於內形成的，如果這部分水透出，只能作為癸水出現，這種說法沒有任何疑問。再看辰中壬水透出的情況。辰中壬水收斂於內的那部分水雖然看作癸水，但其本質還是壬水，壬水作為水之陽的本質決定了，如果此種情況下透出發散於外，只能發散為壬水而不可能變為癸水。由此可以看出，壬癸水都可以看作是從辰中透出。既然辰中含壬癸水，壬癸又都能從辰中透出，因此，壬癸水都可以作為辰的月令用神。

最後特別說明的是，不只辰月中的壬癸水都可看作月令用神，未月的甲乙木、戌月的丙丁火，丑月的庚辛金都是如此。有興趣的讀者可根據本文的內容，自行分析判斷。另外本文中的論述，涉及了五行生旺墓絕理論，作者在前文對此理論基本都講清了，不明白的讀者可參看。由於受篇幅所限，還有不盡言的地方，希望讀者理解。