國學文化《菜根譚》：了卻凡心，不以外事外物為束縛。
所謂的酒肉穿腸過，佛祖心中留，只需要內心能有一種本性以及那一份信仰，便是好的事物，而不必一味的追求外在的一些形式，同時我們也要明白，如果對於外在的事物多了一份灑脫和從容，那麼你也會活得非常輕鬆。
很多人在生活中活得坦然自在，而很多人在生活中卻活得特別拘束緊張。這並不在於這個人因為外在的環境給予了什麼東西，只是因為自我的內心對於很多事物沒有一種灑脫和從容。
如果有一天自己不會受到外物的一種束縛，那麼這必是一個得道之人，這也是修行的最高境界。
有這樣一句話：不以物喜，不以己悲，不以外事外物的喜怒哀樂影響自己，才是身心的智慧。
國學文化《菜根譚》中有這樣一句話：才就筏便思舍筏，方是無事道人。若騎驢又復覓驢，終為不了禪師。
這句話意思就說剛登上木筏就想上岸之後捨棄木筏，這才是一個不會被外物束縛的得道高人。如果騎著驢又去找驢，終究不是一個能了卻凡心，難以參透禪機的和尚。
對於我們每一個人來說，想真正擁有這樣一種智慧，都需要一個過渡，這樣一個過渡是從執念到從容的一個修行過程。正是因為難以做到，所以我們這種智慧更值得我們去悟透，當我們學會了不會被外事外物的東西困擾， 才能夠了卻身外事，參透心中禪。
我們不妨多了一些灑脫，外事外物只是人生的一個工具，大多數人追求那些名利誘惑，也只不過是期望那些名利物慾，來滿足自己的虛榮心以及自己人生的價值意義。
而修行，也正是看清這些名利誘惑的一個過程，所以我們不如灑脫一點，把外在的這些東西當作成就我們人生的一個工具。
人生凡事都只是過程，最後身心灑脫才是好的結果。
你耗盡心力的去追求這些外事外物，最終的目的也不過是為了實現價值和意義。我們為什麼太執念於這些工具之上呢，這也只是人生路上的墊腳石。我們竟然走過了，又何必執念於曾經的那些墊腳石之上呢，我們以這樣的一個理念，去看清那些外在萬事萬物的誘惑，才是智慧。
外在的事物就是我們達到目的的工具，如果太在意，反而會成為人生的負擔。就好像《菜根譚》中所說的一樣，乘著木筏過了河，就不要再去糾結木筏，要捨得放棄。如果一個人過了河之後，還把木筏背起來負重前行，增加包袱，那麼他肩上的包袱就會越來越沉，你什麼時候才能夠灑脫和從容呢，能夠心無掛礙，才是最好的智慧。
佛家中有這樣一句話：「求心內佛，卻心外法。這是參禪的道理，不必拘泥於形式，而是真正的領會，內在灑脫從容，外在的萬事萬物都只是我們的工具和墊腳石，無我無相才是最高境界。
本文由國學人生原創，您對於這一篇國學智慧怎麼理解的呢？