《大學》告訴我們，人生在世，要「修身、齊家、治國、平天下」，《易經》中講，「正家而天下定」。所謂「治國、平天下」，對我們普通人、普通老百姓來講或許有些遙遠，但是務實一點講，我們每一個人在修身、齊家之外還有我們的職業，事業。所謂「正家而天下定」，一語道出了家道正，家和睦對推動我們的事業有著很重要的作用。
那麼，如何治家才能獲得平安吉祥，而後有助於我們的事業呢。《易經》告訴我們這樣幾個原則。
女主內，男主外，各守其正。
《易經》說：「家人，女正位乎內，男正位乎外；男女正，天地之大義也。」一男一女，一夫一妻就是家中的一陰一陽。夫妻要各守其位，也就是男主外，女主內。同時要各自修煉秉性，男人要剛健，要上進努力，做出榜樣。女人要柔順，相夫教子，維護好家庭環境。說到這裡，有的女權主義者可能不贊同了，什麼男主外女主內，男女平等，洗衣做飯不只是女人的活計。固然，在現代社會中，女性也扮演著越來越重要的角色。但是家庭依然是家庭，一個家庭當中，如果男人不像個男人，那么女人勢必不像個女人，反之亦然。這樣的家庭是不會幸福的，對子女教育也是不利的。家庭當中作為頂梁柱的男人懦弱，那這個家庭的後代也不會強。同時，也有不少例子表明，多數女強人的家庭生活都不太美滿。
言有物，行有恆，家風儼然
這就是身教勝於言教的意思了。《易經》其實並不神秘，它推演天道，也闡明人道，所以孔子說：「百姓日用而不知。」「易」字本身就有簡單的意思，大道至簡，因其簡單，所以容易遵循。一個家庭當中，父母要教育好子女，務必先正其身，要身體力行，做好榜樣。想必大家對「曾子殺豬」這個故事都不陌生吧，曾子的妻子為了哄孩子，空許諾說要殺豬給他吃。結果曾子真的把豬殺了，目的就是要用行動來教育孩子要言而有信，誠實做人。
嚴家法，貴在初，防患於未然
一個家庭要整體發展，變得越來越好，必須有家法，有家風，保持一貫做人處事的準則。而怎麼樣才能樹立家風，秉持家法呢。貴在初，所以《易經》家人卦在「初九」當中提出了「閒有家」，意思是嚴防邪闢。那麼怎麼樣做到「貴在初」呢，古人註解道：「凡教在初，而法在始」，「教子嬰孩，教婦初來」。也就是在家庭成立初期，子女在孩提時候，主婦在剛進門時候，就要教育好，引導好，這樣才能防患於未然，免去許多日後可能會出現的家庭隱患。
居家整潔，飲食有度，勤儉持家
《易經》說：「無攸遂，在中饋，貞吉。」是指婦女無所成就，把家把持好，居家整潔，飲食打理得井井有條，守持正固，家庭就會獲得吉祥。對於這一條，註解說是針對「婦德」而言的，是一種束縛限制女性的思想。時代發展到今天，我們的認識也要有所發展，不然也是有違《易經》的變化之理的。那麼作為現代人，夫婦雙方可能都有自己的職業或事業，那麼我們夫婦雙方就都有義務保持居家的整潔，飲食的有度，這是一個居家的風水，做好了我們的每個家庭成員的生活習慣才不會混亂，才會有利於做事，有利於子女學習成長。《易經》其實就是這麼簡單的，所謂「知易行難」，要做到，要堅持，難。
寧嚴勿寬，「婦子嘻嘻」是大忌
《易經》說，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。意思是一家人經常愁怨嗷嗷，儘管有悔恨，但最終會獲得吉祥。婦女孩童笑鬧嘻嘻，最終會導致遺憾。家人嗃嗃，經常相互指責，雖然不太和諧，但是卻沒有失去家道，家節，也會使得家人不敢放縱。婦女孩童笑鬧嘻嘻，看似和諧，但是有失家道。古人在註解這句時講，家與其瀆也，寧過乎嚴。也就是說，與其相互溺愛，不講原則，寧可彼此嚴厲一些。我們當下的好多家庭容易在這一點上犯錯誤，在家庭說活中過於不講原則，對孩子過於溺愛，這都會家庭埋下不好的隱患。清代名臣曾國藩大家都知道，許多人對曾國藩家書、家訓推崇備至，正是因為他治家嚴厲，這對他的後代和他自身的發展都起到了非常重要的作用，因此人們爭相學習和效仿。此外，孟母三遷以及子不學，斷機杼；嶽母刺字等等無不是嚴施家教，培養出一代英才的範例。