今天講的一個知識點，雖然在《增刪卜易》中早就被野鶴老人廣泛應用，但沒有被系統總結。今人朱辰彬在其書中曾有過系統總結，就是心態憂患卦。
這種卦，在實踐中可以發現，是大量存在的。
先看一個《增刪卜易》中的卦例：
卦例1
當事人因為懷疑自己不升官是不是院內風水不好，於是佔了一卦，問是不是院內這口井的原因。
野鶴老人的斷語相當簡潔：子孫發動，非此井也。
於是，此人再佔，問是不是門朝向的原因。
卦例2
野鶴斷語：官鬼持世，是此門也。
這個事情其實給了我們一個很大的啟示：懷疑性的問佔，比如生活中，我東西丟了，懷疑是不是某人拿走了？或者我懷疑這個人是不是騙子？懷疑買的東西是不是假的……當然此卦也間接說明了，風水對人的影響是客觀存在的。
這種類型的問佔都可以套用野鶴老人的斷法，即以子孫、官鬼為雙用神。
子孫發動或者靜卦子孫持世代表憂患不存在，即懷疑是假的；同理官鬼發動代表憂患懷疑是真的。
生活中，很多人嘴上說問某一件具體事，但是當一個人心態產生變化的時候，卦象也隨時可能會出現變化，而轉變成這種憂慮問佔的卦象。
比如：某人去年年底問考試會不會掛科，能考好嗎？
卦例3
問考試，本應取父母為用神，卦中君位的父母巳火休囚無氣，從事卦的角度來看，很難考好。
但是此卦顯示的並不是事卦，而是一個世應子官的憂患卦，當事人因為很擔心考不好影響後面的獎學金等事宜，卦象隨著當事人心態的起伏而產生了變化。
卦中子孫持世，告知當事人無須擔心，會考好。結果在三天後的子日反饋考試分數92分（滿分100分），其他科目也都很好。
此卦的定位是決定著能否正確分析出結果的關鍵點。父母在君爻，為什麼不能當成事卦，問考試取父母爻為用神呢？
此卦，應爻的卯木之鬼是旬空的，被酉日恰好衝實，這是現在當事人非常擔憂的一個心態細節，我們可以據此和當事人的現狀反饋去對照卦象。
此外，卦中還有一個非常重要的反證推理：這個卦若取父母為用神，因子孫持世，卦象就是用神克世的格局。也就是說如果當事人考好了，反而會克傷自己，讓自己難受。這不符合事實，進一步成為們辨別事卦、憂患卦的利器。
但是，有一些易學者知道了憂患卦之後，濫用這種斷卦方法，也是不正確的，很多時候明明是事卦，卻容易被斷錯。
比如：《增刪卜易》一個卦例，巳月丁亥日，佔僕人何時回。
卦例4
這個卦也是世應子官的卦象，當事人心中有沒有擔心僕人能否回來？從卦象上看很清晰，當事人心裡很擔心。但為什麼這一卦我們不當憂患卦解讀，而是仍然當成事卦，佔僕人取妻財爻為用神？
若此卦，看成子孫代表無憂，卦中子孫持世，兄弟元神發動生旺子孫，代表無憂，豈不斷錯？
這個卦例告訴我們，憂患卦在生活中雖然是大量存在的，但是我們也不能濫用。事實上，我們有很多辨別事卦、憂患卦的工具。