玄壺堂八字大家可以發現現在學習八字的多是是從子平命理，雖然子平八字比較簡單，系統，易學，不過真正使用起來卻發現子平八字並不能斷出流年和流月的真實狀況，而只能斷個大概，比如明年幹支輔助用神，情況會好轉，是吉的。可是到底是怎麼個好法，不知道，到底會發生生麼事情，不知道。
真正民間八字高手都注重神煞的使用，子平八字中的十神只能說是幹神，而且以日幹為主，古祿命法中已經講得非常明白，幹主名祿權貴，是外在的人生大象，不是具體的吉兇事件。而神煞是支神，是地支之間的吉兇作用，對應流年流月的吉兇變化，可以精準的斷出命主明年是否結婚，是否遭遇災禍，是否進財。
沒有了神煞，單單以月令取格，找出喜用神，以命局的喜忌來斷流年流月自然只能得出大概的判斷了。這其中還有一個原因，就是子平八字以理法為主，除了十幹神基本拋棄了象法的運用。理法的特點是理性分析，邏輯框架，從大格局上看八字整體形勢，可是要斷事情，比如車禍，結婚，壽命就得看象法了，因為這些是很具體的事情，不是格局上的喜忌，再者，具體到結婚上，即便格局法找出結婚的幹支信息，缺少象法也無法準確描述結婚的信息。
神煞有一百多個，在民間一直流傳，隱秘的流傳，很少被寫命理書籍擺上大雅之堂。要知道神煞的作用非常大，在佔卜、六壬、奇門上都有重要的應用，術數都是相通的，神煞的作用在八字中也不例外。
民間八字高手除了掌握神煞象法，還懂得納音的運用，可以這麼說十神是幹神，神煞是支神，納音象法和格局是幹支一體的看法，三者缺一不可，共同組成一個完整的命理體系。
現在我們推崇的《子平真詮》只是著重講格局，《滴天髓》著重講五行生剋，《窮通寶鑑》《神峰通考》主要講日主旺衰和五行補益，其實這些都是命理的一部分，沈孝瞻、任鐵樵和張神峰都是從一個側面或者角度窺探出八字命理的一角，然後發揮之後自成一家，形成各自的門派。
其實格局、旺衰和五行流通補益都是民間盲師的學習命理的基礎，在這些基礎上再學習口訣、五行化氣、納音、神煞甚至八卦六爻，幹支象法，這樣八字命理的解讀框架才逐漸搭建起來。