除溼補氣湯，又被稱為清神補氣湯，此方劑出自李東垣的《蘭室秘藏》。具有清熱燥溼，益氣昇陽的功效。主治溼熱內蘊，脾胃不足，兩腿麻木，沉重無力，多汗，喜笑，口中涎，下身重如山，語聲不出，右寸脈洪大者。
所謂溼即通常所說的水溼，它有外溼和內溼的區分。外溼是由於氣候潮溼或涉水淋雨或居室潮溼，使外來水溼入侵人體而引起；如《臨證指南醫案》說：「其傷人也，或從上，或從下，或遍體皆受，此論外感之溼邪，著於肌軀者也」。內溼是一種病理產物，中醫認為脾有「運化水溼」的功能，若體虛消化不良或暴飲暴食，吃過多油膩、甜食，則脾就不能正常運化而使「水溼內停」；且脾虛的人也易招來外溼的入侵，外溼也常因阻脾胃使溼從內生，所以兩者是既獨立又關聯的。
脾為溼土，不論外溼、內溼傷人，必同氣相求，故溼必歸脾而害脾。溼為陰邪，其性粘膩重濁，溼邪阻滯中焦脾胃，則脾為溼困，脾不能升清，胃不能降濁，脾胃運化失職，人體的升降失常。溼邪阻滯氣機，若與熱邪相合，則溼熱交困。熱因溼阻而難解，溼受熱蒸而使陽氣更傷，這就是所謂的溼熱內蘊，脾胃也更加受損，脾胃虛衰，中氣不足，氣虛不運，氣血運行不暢，不能達於肌膚，則肌膚失養，故兩腿麻木。脾主肌肉，溼為陰邪，其性粘膩重濁，則身體困重。溼性趨下，兩腿沉重無力，下身重如山。 聲音嘶啞，發不出音的稱失音，因外邪襲肺，肺氣不宣，氣道不暢而致，故語聲不出。
氣虛則表不固，所以多汗。心在志為喜，中醫學認為喜的情志變化和心密切相關。這是因為心主血脈，如果血脈暢通，氣血就平和，就不會出現情志的異常變化，溼熱阻滯，腎水不濟心火，則為不正常的高興。口中流涎在《內經》中稱「涎下」,在《傷寒論》、《金匱要略》中稱：「口吐涎」。脾胃虛弱，脾開竅於口，在液為涎，脾氣虛弱，固攝失職，水液不循常道而從口中流出。另外，脾胃蘊溼熱，致廉泉不能制約，故涎液自流。右寸脈洪大，是熱蘊之象，同時，熱因溼阻而難解，溼受熱蒸而使陽氣更傷，氣口脈大於人迎脈，也是陽虛之證。
除溼補氣湯，正是李東垣為此證而設，此方劑的組成為升麻六錢，蒼朮四錢，酒黃柏、柴胡、黃芪各三錢，酒知母、藁本、生甘草、當歸各二錢，五味子、陳皮各一錢五分。上銼，如麻豆大。每服五錢，水二盞，煎至一盞，去滓，空心服。待少時，以早飯壓之。方中升麻辛甘微寒，性能升散，有發散表邪之功，且本品入脾胃經，具升清陽作用，為君藥。蒼朮辛散溫燥，祛風除溼；酒黃柏，酒知母燥溼；又有滋腎之功，可交通心腎。黃芪大補脾肺之氣，益氣健脾，共為臣藥。柴胡、藁本疏散外邪；當歸養血和血；陳皮理氣健脾；五味子酸斂，寧心安神，共為佐藥。生甘草益氣和中，調和諸藥為使。總觀全方，氣虛得補，風溼得散，則諸症自愈。
總之，由於脾胃的生理特性，溼邪和燥邪易侵犯脾胃。脾為溼土，溼邪最易傷脾；胃為燥土，喜潤惡燥易患燥病，燥為陽熱之邪，燥甚則熱，胃熱脾溼結合即為溼熱。六淫的其他外邪如外感風熱，在脾虛失運內有蘊溼的情況下，外感風熱與內蘊之溼，結合也成溼熱。正如薛生白所說：「太陽內傷，溼飲停聚，客邪再致，內外相引，故病溼熱」。同時外邪犯肺，胸悶咳嗽，氣機升降失常，又可傷及虛弱的脾胃，致溼從內生，鬱而化熱，形成溼熱。溼性黏膩，故病勢纏綿，病程較長。