浙江園林網7月15日消息: 一個狀似水桶模樣的不明生物，近日驚現蒙陰縣蒙陰鎮汶河畔。這個傢伙沒有植物通常有的根莖葉，也不像動物那樣行動分明。有居民認為，這就是所謂的「太歲」。不明生物究竟為何物體，還有待專家進一步鑑定。
據蒙陰縣36歲的宋漢營介紹，9日中午，他在蒙陰縣汶河畔附近工地上幹活時，一腳踩在軟綿綿的東西上，當時還以為踩到了什麼「屍體」，一看才知道是塊豬肉樣的物體。
12日，宋漢營又在此位置先後發現了其餘4個類似的不明生物。5個複合體中，最大的35公斤左右，最小的15公斤左右。宋漢營告訴記者，由於弄不明白這到底是個什麼東西，他希望通過媒體找專家鑑定一下。
記者從相關的媒體報導上了解到，1992年陝西周至縣農民杜戰盟首先發現類似生物，最初稱之為「不明生物體」、「怪肉」，為中國內地各媒體所關注。據了解，這種不明生物在南方一些地方較為普遍，在北方地區發現5個疑似「太歲」實屬罕見。
蒙陰縣畜牧專家王法餘：我們發現的這個活生物體，據初步推斷是民間流傳了幾千年的神秘太歲，一般很少見。尤其是一個地方同時發現了五個，形成了一個太歲群體，在國內更為罕見。對研究當地的地理環境及活生物體的生存特點有較高的科研價值。
據了解，這種古代人們視為神靈的「太歲」，其實是介於原生物與真菌之間的黏細菌複合體。是世界上罕見的活生物體，是迄今發現的最古老的古生物活體標本。宋先生告訴我們，他希望能有專門的研究機構對這些「太歲」進行徹底的研究。
[新聞連結] 「太歲」的傳說與現實
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。
「太歲」到底是何物？記者通過查閱古籍文獻了解到，「太歲」是古代傳說中的神名。古籍中的「太歲」就是「視肉」、「肉芫」，與在本市發現的「怪肉」極為相似。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」這樣解釋：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」