我國古語「大難不死必有後福」有深層含義，叫人堅信天無絕人之路
文·段宏剛
我國許多古語經過老百姓不斷理解和加工，逐漸變得更加通俗和直白，能以凝練的文字傳達出深刻的道理，並具有較強的警示作用，不少成語就是這樣得來。
「大難不死，必有後福」同樣經歷了比較長的再創作，才變成了今天所看到的這八個字。
當初，它可並不是這樣，其出處來自南朝宋時期歷史學家範曄（398年——445年）所編撰的《後漢書·左雄傳》上的一句話：白璧不可為，容容多後福。意思是說，玉石經歷了許多雕琢才變成美玉，在後來享受到了應有的讚美和福氣。
觀世音菩薩隨後，這句話在民間廣泛流傳，或許因為口誤的緣故，也或許因為人們刻意求變，讓這句話變得越來越走樣了。
到元代時，這句話已經發生不小變化。元代大戲劇家關漢卿的雜劇《裴度還帶》第三折裡有這樣一句話：夫人云，皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有後程，準定發跡也。
前四史可以看出，這句話被改動挺大，越來越趨向於通俗易懂了。
再往後，經過多次變化，這句話就成了「大難不死，必有後福」這幾個字，是因為什麼而變，也很難考證出來。但人們都能理解大致意思，那就是：經歷過大災禍而沒有喪命的人，將來一定會遇到好運氣和好福氣的眷顧。
之所以這樣說，筆者覺得有兩層含義。
關漢卿其一，說明人的心境很重要，強大的內心是化解一切艱難困苦的強力武器。
人們常說，失去以後才懂得珍惜。經歷過生離死別的人，更能感受到生命的可貴，在精神上如同歷經了一次涅槃，對死亡的認識會更加深刻和全面，心智會變得更加健全和成熟。此時的內心境界是非常高的，在今後的生活中能淡然面對一切，不以物喜不以己悲，能邁過常人看來無法邁過去的坎，對傷害具備了天然的免疫力，因此，他會比常人得到更多福氣。
觀世音菩薩其二，驗證了「否極泰來」的規律。
民間常有「三十年河東三十年河西」的說法，闡述的就是這個道理。因為每個人活在世上，不可能每時每刻都是一帆風順，人生總是起伏跌宕，常伴隨著風雨和陽光。當人的厄運達到頂點後，也就意味著會出現轉機，開始向著柳暗花明的方向遞進，好運會慢慢到來。
這情形跟佛家的因果輪迴有些類似，許多後果都是當初種下的孽造成的。一個心存善念、常做善事、為自己積德的人，就不會遭到報應的懲罰，早晚會得到福緣的照顧。