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術數邏輯與道家思維
因為許多讀者反映市面上很多術數大師是道士。筆者的觀點是如果我們真的掌握了道家思想的精髓後,就不會在從事術數學習和研究了。或許有同行的學者會跟筆者爭論,說佔卜預測術是術的層面,道家思想是道的層面,掌握了道有利於更好的指導術。持這種觀點的人其實是混淆了道家和道教的概念。道家思想和玄學術數是背道而馳的,與術數門類關聯較大的是道教,而非道家。
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術數與中醫
河圖中的數一到十,有序數的性質,河圖表示的是天地間萬物的生成順序,是事物的先天屬性,例如,第一生水,第二生火,第三生木,第四生金,第五生土,這裡的從一到五是序數。一到五為生數,六到十為成數,生數與成數之差為五,五作為序數,五行屬土,五作為量數指五行,因此河圖之數也有量數的性質,例如每一個數都是用白點或者黑點組成,其中黑白點的數量就是量數,在序數中存有量數。除此以外,河圖還具有象數屬性,第一,天地生成關係是陰陽關係,陰陽之數屬於象數的「二」。第二,五方的生成之數,生者有五數,成者也有五數,屬於象數的「五」。
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周易與術數的關係
如果把中華文化比喻為一棵樹的話,易經就是這棵樹的根,而術數則成為了世人眼中最耀眼的果實,它不斷汲取和運用著根的精華。如果沒有毀譽參半的術數,易經也不會變得這麼神秘,而脫離了易經只談術數,又使得術數成為了無源之水和無根之木,易經和術數互為表裡,彰顯著古人的無上智慧。數的模式是世界萬物最基本的存在秩序,簡單說,數是所有物質的排列秩序,它是由自然規律決定的。
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《術數批判》書評,引用各種學術理論,分析中國術數的深層結構
《術數批判》書評,引用各種學術理論,分析中國術數的深層結構曾經壞鬼中文系列捧紅了陳雲,他已經絕版的舊作《術數批判》得以重見天日。這本書是他大學年代,課餘浸圖書館的研究成果結集成書。陳雲大學主修英文系,現在卻以教人寫好中文聞名。
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心中有「數」才能手中有「術」
黨員幹部必須要心中有「數」。大局面前要有「數」,算好政治帳。「四個意識」中,政治意識是打頭的、管總的。政治意識堅定牢靠是黨員幹部走好新時代長徵路的關鍵所在。黨員幹部必須要堅決維護核心、衷心擁戴核心,心懷「一盤棋」,善於著眼大局看待問題、立足全局考慮問題、放眼整體處理問題,才能站在時代前列、引領時代潮流;規矩面前要有「數」,算好得失帳。
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術數分類百餘種 名字都沒聽說過
術數,亦稱數術,是一個歷史的概念。術,就是方法、技術;數,指宇宙及人事的生滅規則,也可以理解為世事的氣數和命運。它所包含的範圍是「廣義術數包括天文、曆法、數學等,狹義術數則專指佔斷吉兇的法與術。」在兩千多年來的歷史發展中,術數的內涵、外延及其主導理論都發生過重大變化。
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玄學那點事:易經術數研究究竟為何?看看馬雲怎麼答
其實對我們中國傳統的術數研究都離不開「金水木火土」的五行,中國的五行可以是人類史上最精準偉大的發明了。而我輩研究術數的原因,還是聖賢所求的三種智慧,即準確性、救世、悟道。所謂準確,如我們經常在幫人勘察家居風水的時候,通過所學得準確計算出家中方位五行,告之客戶床、書桌等應放什麼方位最佳,這就是一種追求準確的責任感。
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華夏術數國學中心成立大會圓滿成功
57個分支機構,以下為中心總部及各分支機構主要負責人(排名不分先後): 華夏術數國學文化中心總部: 華夏術數國學文化中心技術中心:朱靜 華夏術數國學文化中心培訓基地:蘇雙聖 華夏術數國學文化中心分支機構: 1、華夏術數國學文化中心長春市分中心:張桂林 2、華夏術數國學文化中心成都市分中心:劉五成
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術數在中國古代社會地位與發展簡述
兩漢魏晉根據現有的史料,這一時期,佔卜活動由皇室下探到有識之士的士大夫階層,因為《周易》的進一步完備,使得各種術數有了其術數可考究的源頭,陰陽、五行之理論蓬勃發展,有了繁多的著作,雖然短暫的秦朝焚書坑儒毀掉了無數經典,但京房六十四卦體系從此完備、奇門遁甲、大六壬、太乙已經躍然於世。而在皇室,大卜更名為太卜。
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會議通知|第九屆全球周易專家高峰論壇——暨術數與易道文化高峰論壇
由北京華夏術數國學文化中心主辦,茅山術數文化傳播中心協辦,第九屆全球周易專家高峰論壇——暨術數與易道文化高峰論壇定於2020年10月27日將在茅山召開。 茅山術數文化傳播中心主任、中央民族大學道教與術數學研究中心茅山教學培訓基地主任鍾政出任本次論壇主席; 華夏術數國學文化中心主任、國際周易研究院院長孫建軍出任執行主席,廣東分中心主任許珺出任執行副主席; 中央民族大學道教與術數學研究中心主任、博士生導師、北京道教協會學術顧問謝路軍出任學術委員會主席; 北京華夏術數國學文化中心副主任郭平出任評審委員會主席
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西洋佔星術與中國大六壬:佔星術=驚心術?
這樣比較起來,星盤無疑是更為精確一些,也難怪後來西方很多人把佔星術應用到金融投機中來,並且有了很多很深的研究,如江恩理論就是從佔星術中來的,佔星術的精確化數位化在市場中確實有其優勢。六壬的特點是,除去最初確定太陽地球的大致位置以後,並不計算其它行星的位置,這點是源於中國術數的根本特點,它計算的是氣數,而不象西方佔星學那樣計算的是實際星體運行的天度。
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太吾繪卷術數怎麼堆_術數增加攻略
太吾繪卷術數怎麼堆?提高術數是可以閱讀更多的武功典籍,所以接下來小編將為大家介紹下術數增加攻略,希望能幫到大家,一起看看吧! 術數增加攻略 1、買加一些術數的書,建個觀星臺去讀書 2、買加術數的飾品,戴上學讀書突破 術數作用
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揭秘,被稱為「帝王之術」的神奇的預測學——奇門遁甲
千百年來,道門五術——山醫命相卜流傳於皇廷宮觀,雲煙凡塵,對我華夏子孫研究人文、自然與天道產生了不可代替的作用,也間接衍生了許多道文化、神學文化以及神話傳說。 今天,我們將五術拆分,一一為大家介紹道門裡的佔卜術,以供各位品鑑賞析。(順序依本號「哪家術數最精準?你最中意哪種?」
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陰陽師安倍晴明用的居然是中國術數?
與六壬式盤相關聯的方法,自然便是大六壬,是術數佔卜中的高端方式,尤其側重人事推演,故而紀曉嵐在四庫的序文說贊到,三式之中,六壬尤切於人事。 六壬是古代三式之一,所用之器,便稱之為式盤。
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請做好相關準備,軒轅十四即將合日
在9月秋分左右,軒轅十四在日出前點亮東邊的天空,到了10月初,可以觀賞都愛軒轅十四與耀眼的金星發生會合。在2020年8月23日太陽與軒轅十四會合後,軒轅十四從夜晚的天空中轉移到早晨的天空中。在2020年10月2日,可尋找到軒轅十四與金星會合。從現在起的大約6個月後即2021年3月春分前的1個月,太陽將會從天穹上的軒轅十四移動180度。
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茅山易道與術數文化論壇於2020 年 6 月28 日--7 月 1日在茅山道宮...
茅山易道與術數文化論壇決定於2020年6月28日–7月1日將在茅山道宮舉辦,會議根據習主席要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展,把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神
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鍊金術是什麼?為什麼歷史上那麼多優秀的大腦都鍾愛鍊金術
從事鍊金術的這些人中不乏擁有那個時代最優秀的科學頭腦,他們的創新開啟了全世界的科學洞察。鍊金術的核心其實是一種好奇的思維方式,致力於探索世界的運作方式,試圖破譯自然的規則並利用它們達到各種目的。一般來說,鍊金術士認為要達到這些目的,必須淨化精神、身體和心靈。鍊金術主要是幹什麼?
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西方鍊金術的演變
西方鍊金術與我國丹學的簡介西方鍊金術和我國丹學有兩個共同點,其一在於都存在外在對黃金的煉就、外在對哲人石或者外在金丹的煉就以及內在對自我的升華。其二在於西方鍊金術的出現時間和我國外丹學的出現時間以及雙方轉變為內在煉就的時間非常接近,相差不過百年。鍊金術的宇宙觀是由金銀銅汞鐵錫鉛七種物質為基礎,哲人石的練就則是通過各種手段將硫、汞、鹽加以升華。
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火星明日「約會」軒轅十四
南京日報報導(通訊員 霜木 記者 曹麗珍)記者昨從省天文學會獲悉,本周六夜幕降臨時分,如果天氣晴好,市民將能看到火星與獅子座最亮的恆星——有「黃帝星」之稱的軒轅十四會聚爭輝,煞是好看。 據省天文學會專家介紹,按照西方星座的劃分,軒轅十四屬於獅子座,稱為獅子座α星。按我國古代星座來劃分,軒轅十四則隸屬軒轅星座。
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佔卜之術真的像小說傳的那麼神嗎?現代人應該如何正確對待?
封神演義,姜子牙精通佔卜之術,能預知未來;三國演義,諸葛亮精通《奇門遁甲》,知天文,明地理,曉陰陽,無所不能。其實佔卜之術並非小說憑空虛造,它確實是真實存在的,那麼它真的那麼神嗎?選取50根蓍草草莖,通過分開取餘數來確定卦象中的「爻」,通過爻確定八卦中六十四卦中的哪個卦象,發展至今數字起卦,就是遵循《蓍草卜算》的原理,將一個數字分開,通過除法取餘數來確定爻。