「我是誰？我從哪兒來？我到哪裡去？」難道這只是哲學家的命題，而不是我們每個人都應該弄清楚的問題嗎？
假如你能找到這個答案，也許真的不枉來人間一遭了。
我餓了。是「我」餓了，還是肚子餓了？如果兩者沒有區別，豈不是肚子成了「我」?「我」就是肚子？
我在哪裡？我是什麼？我為什麼活著？我又應該怎樣活著？這樣的一個問題，不少人卻回答不出來，一臉的茫然，一臉尷尬。有些人，還沒有弄清楚這個問題，他的一輩子就走過去了。人的最大無知，是對人生的無知，對生命的無知。歸根究底，是對自心的無知。
你要生存，你要行住坐臥，飲食男女，追求享受和物質的滿足，這沒有錯，因為你生活在自然(本我)的世界；你遵守利益原則，講利益最大化，懂得價值觀，計利求利，這沒有錯，因為你生活在功利(自我)的世界；孔曰成仁，孟曰取義。
你舍已為人，仗義行事、光明磊落，正直無私，這沒有錯，因為你生活在道德(超我)的世界。這是一個客觀的現實的世界，是十分理性的。但是，還有一個更理性的心靈世界，即人的解脫(本覺、本真)的世界，這是人的內宇宙與外宇宙同體、同在同一的真如世界，你認識了嗎？
人要學會認知，尤其是認知人類自身更為重要。什麼叫認知？先說一個故事吧：
福特汽車公司要排除一臺發動機的故障，許多人束手無策。最後來了一位專家，他圍著機器轉了兩個圈，然後用粉筆在外上畫了一條線，說：就在這裡。問題果然迎刃而解。
故障排除了，他要一萬美元的報酬。畫一條線，也要一萬美元嗎？他說：畫一條線，只要一美元；而知道畫在哪裡，要9999美元。這就叫認知。
上面說的是機器的障礙。人的障礙也不少。人，如果能找到自身的障礙，並且說清障礙的源頭，主動排除障礙，這才是人對自身的認知。什麼人對著鏡子卻看不見自己？—那是盲人。執迷不悟的人同對著鏡子卻看不見自己的人有什麼區別？
人，最怕的是執迷不悟。更可怕的是執迷不悔。而執迷不悔正來自於執迷不悟。
當一個人左看不順眼、右看不稱心的時候，當一個人處處指責別人，要求世界都得服從他的時候，不是這個世界出了問題，而是他本人出了問題。他最大的障礙正是他自己。
人，為什麼會苦悶？為什麼會感覺孤獨、寂寞而又無助？為什麼會恐懼？為什麼會哭泣，總想跪下來哀求？為什麼感到自己太卑微？為什麼總想依賴別人，崇拜權威，低首於強者，以為真理都在別人的手裡？
原因很簡單由於人們只知外求，不知內求，不知自求，不知「反求諸己」也就是不識自心，不知自心的能量和智慧。
一個人，不知道自己的生命價值，便不能認識自己生存的意義。偶有不順心、不如意、不滿足，往往陷於無奈、無助、無聊的噩夢狀態，那就可怕了。
對生命的價值茫然無知，這是某些人走向了可悲結局的開始。有的人，不願觀察自己，也不想了解自己、認知自己。比如身體出了毛病，腦子有了苦悶，不去研究身體不適的原因，以及腦子裡苦悶的來由，卻只想逃避。其實，有痛苦，逃避不了；有災難，也逃避不了。
逃避並不能解決問題。正視痛苦，觀察痛苦，找到原因，發現來由，找到解決的辦法，這樣，才能解決間題。這就是觀察自己、認知自己的好處一個人，不能觀察自己、認知自己，不知自己的身、心、行為從何而來，這就是不能自覺。
一個人不能自覺，就會處在迷茫、迷誤中。「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」。這多可怕！一切愚昧、無知，皆從不自覺而來。
一個人不要自戀，要自信；不要自卑，要自強；不要自高，要自省。自信者豁達，自強者上進，自省者自律。自信者不餒，自強者不息，自律者不息。自信、自強、自律，既是一種心靈的自我平衡，更是人生境界的自我修養。只有這樣，才能破除自我感覺良好的愚蠢迷障。