食神傷官為子女，因為是我所生的。凡我所提攜和蔭庇的，都是這一類。五行都以陰陽相配為和諧，只有所生的，以同性為和諧。女子親近她的母親，男子親近他的父親，也是自然的道理。
食神傷官是日主精華的發洩，日主強旺而用食神傷官，心性必定聰明；日主衰弱而洩氣太過，性情反而愚魯。現在這個時代，學科繁多，人事玢亂，不是絕頂聰明的人怎麼能從容應付？所以食神傷官格的人現在最合時宜。
食神傷官是我所蔭庇的人，但它們的作用也有區別。用食神的，我屬下的人對我心悅誠服，同心同德，聽從我的指揮和支配，如同臂使用手指，一氣相連。
用傷官的，屬下的人雖然不能不聽我的號令，卻不心悅誠服。日主強旺而用傷官，屬下畏懼我的威勢，懷念我的恩德；日主衰弱而用傷官，則像倒持寶劍一樣不順遂，
而且有反傷自己的危險。所以用食神的，日主不強還沒有大礙；如果用傷官，則日主非強旺不可。這是用食神傷官的區別。
同氣為比肩劫財，不但兄弟，凡朋友、親戚、同僚、同事的人，都是我的兄弟一類。因為利害相同，日主與比肩劫財之間必定發生爭端，所以用比肩劫財時不可以遇到財星，用財星時不可以遇到比肩劫財。
在月令建祿的，難以繼承祖業；劫財陽刃坐於祿神的，不可以謀求富有。但這是指劫財陽刃作用神而說，如果不是用神，就不這樣推論。不可以一遇到劫財陽刃建祿，就按不能富有推論。
官星七煞、正偏印綬、正偏財星、食神傷官、比肩劫財，加上日主本身為六親。人生處世離不開環境，因應環境而發展，這不是譬喻的說法。
用神是什麼，畢生的情況自然與它相合，有不期然而然的現象。例如曾文正的命造，七煞化為印綬，知遇的恩德極深，敵人都被感化了。
曾國薟的命造，屬於財官格，畢生在他兄長的麾下，彼此像魚和水一樣沒有違逆之處。左宗裳的命造，煞刃格而用印綬，才幹和學識人人想要借重，並不是不忌妒他，只是對他無可奈何，因為有印綬流通七煞與陽刃之氣，自有人為他彌縫各個方面。
用財星的如葉澄衷等，能夠創建事業，處置他的財產。至於用食神、傷官者著述傳世的名山事業，就更不勝枚舉了。這是人生際遇和事業的根本，吉兇休咎都由此決定，不可以不注意。
只是人生往往不滿於環境，主觀意識太重，知見往往不能正確，假如能平心靜氣，置身事外而加以體會，自然覺得處處相合。
還有進一步的，命造中用神雖然一致，但是輔佐的加減卻參互錯綜，情形複雜，沒有一例完全相同，只是不同當中自有相同處。
更多《周易》文化內容敬請關注、收藏、轉發分享、點讚
關於《周易》你有什麼看法和想法呢？下方留言我們共同探討