梅花易數斷卦方法(附外應口訣,愛好者可以收藏)

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梅花易數基礎知識

一、五行生剋

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

三、卦氣旺衰

　震、巽木旺於春衰於秋；離火旺於夏衰於冬；乾、兌金旺於秋衰於夏；

坎水旺於冬衰於辰、戌、醜、未月（農曆三六九十二月）；坤、艮旺於辰、戌、醜、未月衰於春。

四、十二地支五行屬相

　　子--水--鼠，醜--土--牛；寅--木--虎；卯--木--兔；辰--土--龍；巳--火--蛇；

　　午--火--馬；未--土--羊；申--金--猴；酉--金--雞；戌--土--狗；亥--水--豬。

梅花易數起卦法

1、年月日時起卦：

即以農曆之年月日總和除以八，以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數為動爻。

　 例：農曆壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年＋月＋日）÷8，取餘數。 即：（9＋4+11）÷8，餘數為8為坤卦。

下卦為：（年＋月＋日＋時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數為6為坎卦。

動爻數為：（年＋月＋日＋時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，餘數為6，動爻為6爻。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為六爻。

　　2、直接以數起卦

這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。

　　3、端法後天起卦

端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這種方法經常使用。

　　4、按聲音起卦

　　凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

5、按字的筆劃數或字數起卦

字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

　　凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

　　6、丈尺寸起卦

　 凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

　　丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

　　尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

　　7、起卦加數法

　　按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來佔問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

8、物數佔

　　凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

9、為人佔

　　凡為人佔，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

　　聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。

　　觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

　　取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

　　取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

　　因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

　　觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

　　書寫來意者，其人來佔，或寫來意，則以其字佔之。

10、自己佔

　　凡自己欲佔，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

11、佔動物

　　凡佔群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天佔牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時佔之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

12、佔靜物

　　凡佔靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可佔，如枕椅之類是矣。餘則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而佔；《牡丹》，則自有問而佔；《茂樹》，則枝枯自墜而後佔也。

斷卦方法

一、體、用、變卦及斷卦

成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明了一體一用。

根據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關係非常重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關係，就是內卦的體用關係。還要看外部的預兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關係，這就是綜合內外卦的體用關係。

　　然而在具體的佔卜過程中，並不僅僅看體卦、用卦的關係，而是要看所有卦與體卦的關係（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即所謂的體一用百，體用關係一明確，就可以根據體用關係來預測事物的吉兇。

事物的發生和發展往往是吉兇參半，並非一帆風順的，因而其過程難免是複雜的。要達到知其過程這一步，除明了簡單的體用生克關係、明了外應對於體用的關係外，還必須明了如下原則，即「生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉」。生生克克的關係非常複雜，弄懂這些複雜生生克克的關係，對於正確預測非常重要。

二、先、後天卦定應期的方法

先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。

用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求佔者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。

三、佔斷總訣

大抵梅花易數預測的方法，是在成卦之後，按照如下步驟進行的：

首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據卦爻辭來助斷吉兇。如佔得乾卦初九爻動，其爻辭是「潛龍勿用」，那麼就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如佔得乾卦九二爻動，其爻辭是「見龍在田，利見大人」，那麼就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷。

其次，區分卦之體用，以體用五行生剋比和關係來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自已，用卦為次、為所佔之事或所佔之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

　　再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。如果見到圓物，則預示事情容易辦成功，如果見到殘缺，損壞了的物體，則預示事情不順，最終不成。

最後，根據佔卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期。如果是坐著求佔的，則表示應期較遲；如果是在行走過程中求佔的，則表示應期較短，所佔問的事情會迅速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問佔的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態下求佔的，則表示所佔問的事情的成敗最為遲緩。

對以上幾種情況都予以考察，就完全可以掌握佔卜的道理。

在佔斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為佔斷的輔助。如果易卦和克應都很吉利，那麼所佔問的事情會大吉大利。如果兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。總之，佔卜的關鍵就在於圓融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

四、佔斷論理訣

梅花易數預測的理論固然確切精當，但必須用「理」來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理，則往往偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。比如佔問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食而言，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又比如佔天時起得震卦，從卦象來看震佔天時應有雷聲，但若在冬天佔天時起得震卦，以常理而論之，冬天不可能有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。

梅花易數預測佔卜決斷吉兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關係為主，但也有不按照體用之生克比和關係來決斷吉兇的。比如在《梅花易數》起卦例中的「西林寺額佔」中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為什麼呢？因為寺廟本來是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象這樣的道理已經非常明顯，因而也就沒有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。

懂得佔卜的總原則和具體訣竅，又能明了事物之常理做到數與理合，佔卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉佔卜之奧秘了！

佔斷訣

佔婚姻

凡佔測婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表婚姻。

若遇用卦來生體卦，則婚姻容易成功，或因為婚姻而有所得。

若遇體卦來生用卦，則婚姻難以成功，或因為婚姻而有所損失。

若遇體卦克制用卦，則婚姻可以成功，但成功的時間較長。

若遇用卦克制體卦，則婚姻不能成功，即使勉強成功亦有害無益。

若遇體卦與用卦為比和卦，則婚姻美滿且吉利。

佔測婚姻的狀況，體卦代表所佔之家狀況，用卦代表所求婚之家狀況。

體卦卦氣旺盛，則主所佔之家的門戶興旺發達，所佔之家的門第超過對方。

若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之家是富貴之家。

若遇用卦來生體卦，就會因為婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。

若遇體卦來生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財，或者所佔之家必須前去求婚方能和諧解決。

若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方情投意合，必是美滿婚姻無疑。

從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象徵長相端莊而身材頎長。坎卦象徵對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象徵對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象徵貌美而豔冷，別人難以親近。巽卦象徵對方頭髮少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象徵對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象徵對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象徵對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。

佔人事

梅花易數佔人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關係。

用卦克制體卦，不利於所佔的事情，屬不吉之佔，體卦克制用卦，表示能控制事情發展的局面，為吉利之佔。

若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。

若是體卦與用卦為比和之卦，則表示所謀之事易於成功，謀為吉利。

此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關係及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況。

梅花易數人事的好壞與吉兇，可以根據體用關係來斷吉兇禍福。如果卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處。如果沒有生、克體卦的情況，那麼只隨本卦而論就可以了。

佔家宅

大凡梅花易數家宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所佔之家宅。

若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有兇險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此家宅安安穩穩，諸事遂心。

佔屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所佔之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，吉祥如意。

佔分娩

　 梅花易數佔分娩的情況，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不宜於相互克制。

體卦克制用卦，不利於孩子；用卦克制體卦，不利於母親之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

佔謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。

體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即使勉強去做，也只有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即非常容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事雖然很多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。