【1】問：斷卦必須先看體用嗎？
答：卦是橋梁，預測師通過卦，步入「人天合一」之妙境，方可察往知來。體用是路標，可以指引預測師相對快速找到橋梁的位置。「體用大格局，單柱小乾坤」，從體用中，可以初步判斷事體的吉兇成敗，從梅花卦中的內部組合，可以查證細節精微。當然，隨著技術的不斷深入，遊刃有餘，心無旁騖，可以跳出體用的框框而達到隨心所欲，此乃「上乘之法」也。
【2】問：卦名在預測中起作用嗎？
答：不僅起作用，有時候作用很大。孔子說過：「智者見卦名則思之過半矣。」
【3】看卦氣旺衰否？
答：看，它是確定卦所表示的吉兇禍福的標準之一，如乾卦，生旺為珠寶美玉；克衰為廢鐵爛銅。
【4】卦中體卦被克就是兇嗎？
答：未必。「金旺遇火，方成器皿」，凡事過猶不及，太旺反而不美，克制反而是好事情。
【5】卦中的五行看流通否？
答：看。五行流通，生生不息。過旺過衰，不可流通。過旺者，堵塞；過衰者，無氣。
【6】卦象可以直讀嗎？
答：當然可以。直讀卦象是通達上乘預測法的捷徑，常常能達到快準狠的通神境界。
【7】日期年份可以直讀嗎？
答：完全可以。如《天水訟》，可以讀成一九六一年、一九一六年、二零一六年等，不一而足。還可以讀成十六、六十一年月日時等等。不一枚舉。當然，要結合實際和卦氣審機，否則就是信口雌黃。
【8】起卦之後，無話可說，這是什麼原因？
答：基礎差。對卦名、卦氣、卦象含義、生克制化、刑衝剋害，肯定不熟悉。此外，不能熟練地結合具體求測事宜，進行界定範圍，選擇重點，有的放矢。這不僅需要掌握基礎，還需要多做訓練。
【9】何謂「體用」？為什麼學界爭論如此之多？
答：《焦氏易林》以內卦為體，外卦為用，有道理；《梅花易數》以靜卦為體，動卦為用，也有道理。《心易發微》分主賓，辨元會運世，論生克制化，也很有道理。大千世界，萬象紛紜，體用之爭，實屬正常。
如何確定？本人依然很推崇《梅花易數》之方法。似乎更切合實際。靜卦為體，「我」不動則觀天下；動卦為用，事雖殊然心自明。
【10】卦可以橫讀或交叉讀嗎？
答：可以。天下任何事物，都不是孤立存在的，相互依存，互相牽動。陰中有陽，陽中有陰。此乃「全息論」也。
【11】綜卦錯卦需要常看嗎？
答：初學者，不需要；若想進一步挖掘深層次象意，則隨時隨地需要參照錯卦和綜卦。
【12】用象數或時間等方法起卦，可以用六爻參斷嗎？
答：完全可以。魏晉時期的預測高手，大多是納甲和卦象，兩相參照，進行佔斷。他們的佔斷信息，精準神奇。如郭璞之《洞林》，可見一斑。
【13】光學好了八卦是不是就可以測斷入神了？
答：不行。陸遊告誡他兒子的一句話，很經典：「汝果欲學詩，功夫在詩外。」
【14】「萬物類象」太多太繁，有記憶的竅門嗎？
答：了解八卦的本質性質，無限推衍之。如震卦，震為足，和腳有關的一切動作「踹、蹬、踢」等等，都可以歸為震卦。震為剛健果決，為雷厲風行，由此可以引申到人事，為將軍，為軍警，為士兵，為武士；還可以引申到地理，為竹林，為樹木，為大路。如此等等。
【15】我看《梅花易數》，測斷中時準時不準，該選擇那種書籍？
答：《梅花易數》是象數專著中重要的一部經典，但讀者往往會局限於它的「體用生克佔斷」，而忽略了後面的「三要十應」和坐端佔驗等技法。筆者在《梅花心易》卷二中，有詳細闡述。
【16】這些年來，我學了「奇門」、「八字」、「六爻」和梅花，但依然不會或者不敢斷卦，原因何在？
答：「樣樣通，樣樣松」，這是學易之大弊。「一招鮮，吃遍天」，這是學易之快捷法門。知識太多，往往找不到頭緒，眉毛鬍子一把抓，反而成為「知識障」。條條框框，溝溝壑壑，難以讓學易者左右逢源，靈活運用。