《梅花易數》上有這樣一則筮案，「取類而言。如『樓』字，筆畫多，不可分解。以樓取義，乃重屋也。重屋拆開，乃千裡屍至，問字人必有人死在外，屍至之事。」（參 《梅花易數》P 142 九州出版社 2012-01 ）
這則筮案的佔斷思維非常靈活高超。拆字者針對「樓」的解析，運用了「迂迴戰術」，藉助一個「重屋」來取類，而後，緊扣「重屋」來拆解破譯。妙不可言。
這種佔斷技法，筆者命名為「借屍還魂」。我們可以這樣理解，當拿到一個字、一個象意或者一個卦，而感到無從下手的時候，運用「迂迴」戰術，結合該字、該象意或者該卦的內涵意義，巧妙轉借，另起爐灶，在解構後重新判斷。這對於預測師的靈性思維、通變思維有著很高的要求。
當然，也是有跡可循的。梅花易之所以被稱為「心易」，原因是不僅重技法，更重心法。心法者，胸次玲瓏，圓融通透也。對於「心法」，我們該如何認識呢？筆者在此淺解一二，希望有助於後學的境界層次提升。
⒈心和事的對應。
毋庸置疑，人唯有心靜，才能智慧生。佛陀曾經如實說，邵雍仙師的書作中也多次提及。原因何在？人體好比一個龐大的信息接收器，心靜如同排除幹擾和雜亂的音頻。唯有心靜，方可溝通自己的元神，能量具足，方可「志之所趨，無遠勿屆」。當預測師的內心平如如湖水，波瀾不驚的時候，瞬間的感覺、感知和感應，都是一種信息場的溝通。甚至，一件事情的吉兇成敗，無需起卦，早已瞭然於胸。此乃「心和事的對應」。
⒉心和物的感應。
不管是一個物體還是數個物體，凡所有相，盡皆有情。這種「情」可以理解為現代科技所論證的磁場、引力波。科研表明，事物和事物之間、事物和人之間，存在著一種隱性的信息能量場，彼此之間相互作用、互相影響。當一個人的修為層次提高之後，能夠敏銳地感受到事物的「有情有義」。倘若是，在解析佔斷的過程中，則如虎添翼。
⒊心和境的圓應。
圓應，就是感應的圓融通透，感悟的通達無礙。這如同佛陀所講的「神通」之境。其實，並不神奇，文學作品中常講的「神來之筆」，和易學佔斷術中的「圓應」有著異曲同工之妙。歸根結蒂，是預測師的心智抵達一定高度後的藝術再加工、再創造。