河南安陽市善應鎮，北善應村王師傅擺卦攤，自稱擅長研究文王八卦。（王建安 攝影）
今年50多歲的王師傅是善應鎮北善應村人，在善應鎮的小南海古廟擺卦攤多年。據稱，王師傅自幼喜歡研究中醫，無師自通學會了《易經》，對文王八卦頗有研究。
王師傅介紹，《易》學本是上古以來的文化遺存，它的起源早已模糊不清，後世的史學家和經學家對其起源有種種的說法，總的說來，一半依傍傳說，一半出於推測。後來的人們則對其中的某種說法逐漸加以坐實，引為信史。
中國古代有三《易》之說，鄭玄《易贊》及《易論》說：「夏曰《連山》，殷曰《歸藏》，周曰《周易》。」司馬遷《史記龜策列傳》亦言夏、殷兩代卜、筮兼用；「夏、殷欲卜者，乃取蓍、龜，已則棄去之。」《呂氏春秋勿躬》說「巫鹹作筮」，而巫鹹為商王太戊之臣。
《易經》，是中國古代最重要的經典之一。兩千多年來，它幾乎一直居於「六經」或「十三經」之首的地位。對《易經》的詮釋和發展又產生了諸子百家。
而《易經》又是在文王八卦的基礎上形成的，對文王八卦的破解將直接地打開傳統文化的大門。 易學、術數、佔卜、中醫、針灸、風水學等都應用到文王八卦。《史記》記載「文王拘而演周易」，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
它以簡單的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。
再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯繫。