今天聊下道家五術，山、醫、相、命、卜，「五術」是道家修道的根本。修道者認為五術可以通天達地，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的，道家五術也被稱為玄學五術。他們都是以陰陽五行為核心理念形成的具有中國特色的傳統文化。
山──包含的是修心養性，鍛鍊體魄的秘術。古代修道者大多選擇寧靜的深山修行、練武等，這是「山」字的由來；醫──包含的是治病的秘術，「山」和「醫」是為了「生、老、病、死」這四種人生不可避免的痛苦，謀求解脫而產生的秘術； 命──包含的是理解人類、改造人類命運，使其知天命而盡人力的秘術；相──包含的是觀察事物之理以作取捨的秘術；卜──包含的是預知事態，準備處置方式的秘術。
「山」包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛鍊身體的秘術；「醫」包括三部分：「方劑」、「針灸」、「靈療」；「相」的部分包括兩種：「人相」、「地相」；「命」是以時空關係來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：「佔星術」、「幹支術」；「卜」術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。
山，包含修心養性、鍛鍊身體的秘術，「山」也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為「迷信」的一種。山是秘術中最不容易達到的境界，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求。
「醫」是保護人類的健康、以治療疾病為主體的術法，是通過《針灸》、《方劑》、《靈治》三種方法，達保持健康、治療疾病的一種學問。道教醫學是中醫的基礎和主流，所以有「岐黃源於道」之說，中國古代的大醫學家，大多是是修道之人——道士。 方劑，是使用藥劑治病的術法，又叫做湯藥，以「望、聞、問、切」四種獨特的診斷法，根據「實虛、熱寒」等證診斷疾病，應用易卦整理藥劑的處方，將各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。 針灸，針法和灸法和合稱，利用人的脈絡、氣血循環的原理以針和灸來治病。利用人的脈絡、氣血循環的原理，以診斷法四診，而決定證應六十四卦及十二支以針灸刺激來治療疾病的方術。 靈治，利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。類似於現代醫學的「心理治療」和「催眠術」治療。
所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微鬥數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎，以推定人的命運，達到趨吉避兇，從而改善人類命運發展。
其重要的方法有：佔星術——如《七政四餘》、《紫薇鬥數》、《五星術》；幹支術——以人出生時間，年月日時以天幹地支排列成命，如：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑑》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《鐵板神數》、《子平真全》等等。
相的部分包括兩種：人相、地相；人相——手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等；地相——地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
所謂「卜」，它包括佔卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中佔卜的種類又可分 為「易斷」及「六壬神課」。
佔卜——所謂佔卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法；選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事；測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
道家五術屬於傳統文化的一個縮影，五術包羅萬象，是具有中國特色的傳統文化。