論起佛家都有一定的戒律和規則。不貪財、不貪色這些都是習以為常的清規戒律，但是佛家還有句至理名言：「君子愛財取之有道」，這就是說佛家並不是主張不談錢財，而是告誡我們要走正道，靠自己勤勞的雙手獲取財務是一件光榮的事情。
做人三種財不可貪，也不可談。
1、不義之財：何為不義之財呢？書面的字義解釋為不應該得到的或以不正當的手段獲得的錢財。古代齊國宰相田稷子把下官送給他的一些黃金孝敬給母親，母親覺得奇怪問他做了三年宰相就有這麼多俸祿，難道就沒有開銷了？田稷子只好如實回答，其母告誡他作為士大夫應該修身養性，不能貪這些不義之財。田稷子立即把黃金一一退回。因此，這種財視為不義之財，我們再生活中不主張貪也不主張談，因為這種財帶給你的並不是幸福和價值，而是一種罪惡和心裡的負擔。
2、巧取豪奪之財：巧取豪奪之財，只一些有權勢的人，他們憑藉自己的權利或者某些厲害關係，從而佔有或者奪取他人的財務佔為己有，這叫巧取豪奪之財。佛說做人不貪，做人不能惡，那麼你奪取他人的財富既展現你的貪婪又體現你的惡，你說這種財可取嗎？
3、剝削之財：這裡的財特指為官之道了，一個人可能十年寒窗苦，還的一官半職，不好好為官，而是動用各種心思剝削百姓錢財，從而豐富自己的錢袋子，這種人實在是可惡至極，這種財那是蠢材。
做人一種財既可貪，也可談。
佛說：有一種財我們不需要避諱，也可以貪更可以談。這就是正財，何為正財呢，一個人通過自己的雙手和能力，經過自己的奮鬥和拼搏，依靠自己某方面的特殊才能而獲取的財富，這樣的錢我們花的安心、過得舒心，這種財是在提供自身生活質量和家庭生活質量上是帶著甜蜜幸福的，佛家主張人間正道，錢財也是有正和歪的，正的財往往帶給你的是一份安全的體感，幫助你的人生平步青雲，而歪財恰恰相反是帶你走向地獄的累贅。