《善生經》｜ 佛說：有六種錢財不能賺，你知道哪六種嗎？
佛教文化的經典有許多，每一部經典都是佛陀的智慧教導眾生，以至於不管是在臺灣、香港等等第四處都有佛學院，甚至有些中小學都把佛陀的經典納入學校的教育中。在佛家文化經典中，其中一部經典《善生經》，就是佛陀與佛弟子善生的開示說法。其中佛就有說到有六種錢財是不能賺，你知道是哪六種嗎？
《善生經》的歷史緣起是佛陀有一早上，佛在王舍城看到一個長者的孩子，在沐浴之後向東西南北上下六方禮拜。古印度的長者是指那些很富有，頗具影響的人。長者的兒子叫善生。佛看到後就問善生在幹什麼？善生恭敬地回答佛，說他的父親去世時叮囑他要每天禮拜六方，這樣才能夠得到幸福。
接著佛陀就說，這六方確實應該禮拜，而我的教法之中也有個六方，但六方跟你所禮拜的六方不同。於是善生就問本師釋迦摩尼佛，在你的法中是如何禮拜六方呢？佛陀就開示講了《善生經》，善生經的歷史就是如此由來，主要是教導人們生活的方方面面。本文大茶經就分享佛說的哪六種錢財是不能掙的。
正所謂君子愛財，取之有道，但是生活中總有些錢財不是我們可以所掙的。那哪些行為又屬於取財的非道呢？在佛說的經典《善生經》記載就說：「居士子！求財物者當知有六非道，云何為六？」
第一種：種種戲求財物者為非道「種種戲求」，不是誠實的勞動，不是一種認真的態度，如上班吊兒郎當，人到了位沒有到，心沒有到。出勤沒有出力。那是不是戲求財物呢？所謂拿人錢財，替人消災。既然拿工資，我們就要有正業正心去做好當下。那喝喝開水看看報，而想得到工資就是非道。非道可以說是不道德的行為、方法。
第二種：非時行求財物者為非道非時就是每個人做事都有機緣，不可強求。不顧因緣去強求，就是非時。再有就是不正當的作息也是非時 ，因為很可能產生種種副作用，對身心健康不好，所以不能非時求財。
第三種：飲酒放逸求財物者為非道就像平常帶有賭博性質的掙錢之道，如你喝多少酒給你多少錢，也就不顧自己的身體，硬把它喝了，喝了以後上吐下洩，把自己折磨得不像樣子。這樣的事年輕的時候經常開玩笑會有，這就是飲酒放逸求財。
第四種：親近惡知識求財物者為非道就是跟惡人一起賺錢求財。「知識」就是有某一方面的特長的人。懂得善法的人叫「善知識」，懂得惡法的人叫「惡知識」。就如做賊、做強盜、等性質就是惡知識，跟著這些人求財，遲早要出問題，特別是現在的法律社會。惡知識為了勾引你上當，最後說不定你比他罪還深。
第五種：常喜妓樂求財物者為非道佛所說的「妓樂」包括兩種，一種是妓樂，妓就是跳舞，樂就是唱歌。當然這裡不是說的排斥工作者，每個人的工作勞動都應該值得尊重。只是有些勞動，所得經歷和艱苦很不容易。暴利遠遠地超出他們地勞動，是不成比例的。
或者有些人為了追求明星，在沒有好的條件下，不惜重價買票去聽他們的歌，這也是一種。還有一種是妓，指那些賣身的人，以賣身來取得財富是非道，雖然很多人不得已，但是的確自己所付出勞動的報酬過於辛苦。
第六種：懶惰求財物者為非道懶惰本身是一種愚痴的行為，這與第一種有相似之處。用愚痴的行為去求得財物，這根本是南轅北轍背道而馳。是很難求不到財物的。人家幹活做事你每天睡大覺，會形成一種習慣。懶惰就沒有生活來源，就不可能創造美好的家庭環境。
佛陀開示宣說的這六種，種種都是我們生活方面的特色標準。如果有讀誦讀經典多的人，你會發現佛陀是如此的細心，真正的是上知天文下知地理。《善生經》是一部簡單的佛陀開示經典，學佛修行的在家居士，建議可以此來教導身邊的人也是一種福報。學佛修行就是要懂得把佛法的應用之生活，所謂「在生活中修行，在修行中生活。」佛教更是一門大學問，大教育思想。願聞此文，眾人吉祥，財源廣進，阿彌陀佛！