既濟卦：序卦傳之六十三卦。序卦傳曰：有過物者必濟，故受之以既濟。既，意思就是已經，濟，意思是渡河，止，完成。既濟卦，上坎下離，坎為水離為火，故曰水火既濟。水曰潤下，火曰炎上，水得火則不寒，火得水不燥，水火交融，故能既濟。坎為雨，離為日，雨過而日出。坎為月，離為日，月隱而日出。既濟卦辭：亨小，利貞，初吉終亂。既濟卦，二爻陰柔得位，五爻陽剛得位，二五相得，故能亨通。但內卦為離為虛，外卦為坎為滿，內虛而外滿，故雖亨通卻不不能久，只能求得小亨通，故曰亨小。剛柔皆得其正，利在貞固以守之也，故曰利貞。內卦離為光明為虛為初，外卦坎為滿為險為終，故曰初吉終亂。象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。水在火上雖然得既濟之象，畢竟只是暫時的亨通，水能滅火，火也能熬幹水，憂患始終存在，故需防範。
初爻：陽得陽位，得位不得中。
爻辭：曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：曳其輪，義無咎也。
既濟卦描述的實際現象是古星空中東方青龍七宿已經越過了銀河的天象。爻辭的論述語言是以星象為基礎，以卦象為具體表達內容。初爻為陽爻，陽為動，代表剛剛渡過河的情況。初爻動則離變艮，既濟變水山蹇，坎為輪，艮為止，有車輪還在泥濘中需要拖拽才能出來的象，故曰曳其輪。坎為水，艮為止為尾，艮在坎下，艮由離卦變來，離為鳥獸，所以初爻有鳥獸雖然渡過了河，但是尾巴卻被水打溼了，故曰濡其尾。初爻雖然還未完全脫離險境，但畢竟已經渡過危險了，故曰無咎。人生啟示：當人生剛剛獲得成功之際，不要過早喜悅，還有很多未完成的事需要慎重處理。
二爻：陰居陰位，得位得中。
爻辭：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
既濟卦內卦離中虛，二爻得中得位為婦人。茀，車之前後設障以自蔽隱，謂之茀。」六二被上下陽爻遮擋，象車茀。外卦為坎為險，為喪失。六二變則離變乾，既濟變水天需，二五不應，故曰婦喪其茀。由於既濟卦二爻得中得正，又與九五相應合，所以六二得中正之道，雖然失去了車茀也是暫時的，不必去追逐，故曰勿逐。六二之陰變陽，得乾卦陽精，有七日來復之意，故曰七日得。人生啟示：人生處世不可苟且，不合於理則不宜行。
三爻：陽居陽位，得位不得中。
爻辭：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
高宗，武丁，殷中興之主，震也。伐，徵討，離之震。鬼方，殷周西北少數民族西羌，坎也，上六。三年，坎。三者，陽數也。年者，朔數也。陽勝陰，故謂三年。憊，極度疲勞，取兩坎相連象。九三處兩個離卦中，離為光明，為甲冑，變則離變震，震為動為徵伐，動用軍事力量的都是有為之人非小人可為，故曰小人勿用。人生啟示：人生建立功業要心地光明，不要以才智貪功。
四爻：陰居陰位，得位不得中。
爻辭：繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
既濟卦以卦象說明事已有成但危機仍在的情況。繻，通濡，滲漏。袽，破爛衣裳。四爻在外卦坎，互卦為離，坎，變卦為巽，巽卦為木，巽為船，離中虛為破洞，坎為水，所以有船行水中防漏之象。周易以乾為天為上為衣，坤為地為下為裳，既濟卦坎來自坤，離來自乾，有破衣裳之象，正為行船堵漏之用，故曰繻有衣袽。離為日為白天，坎為月為黑夜，故曰終日。離為火為警示，坎為水為心優為猜疑，故曰終日戒。人生啟示：人生旅途，即使一片光明也不可放棄警惕之心，危機時刻存在，要居安思危。
五爻：陽居陽位，得位得中。
爻辭：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。
既濟卦上坎下離，先天八卦離東對坎西，古代的制度是以五家為伍，又為鄰。納甲法中坎納戊，為天幹第五位，又是五爻，故取象鄰。坎卦來自坤體，坤為牛，坎為血，故曰殺牛。牛是古代主要的生產工具，只有君王大型祭祀的時候才可以殺，五爻得中得位，取象為祭祀景象。五爻與二爻，一君一臣，一實一虛，顯然是二爻殺的牛，內卦離為東，故曰東鄰殺牛。禴祭，薄祭，祭品少，相對與殺牛祭祀而言。坎為西，為祭肉，為春天物品還不多的時候的祭祀，故曰西鄰之禴祭。為什麼豐厚的祭祀還不如薄祭呢？以體用而言，五爻為實為盛，二爻為虛為薄，盛則衰，薄則進。離在東為陽，尚左，坎在西為陰，尚右，陰陽有別，時，勢，位不同，吉兇不同，故曰不如西鄰之禴祭，實受其福。人生啟示：人生之道，盛衰有時，不能只看表面現象，所謂此一時彼一時，盛則衰，弱則進。
上爻：陰居陰位，得位不得中。
爻辭：濡其首，厲。
象曰：濡其首，厲，何可久也？
既濟卦初吉終亂，上爻陰居陰位，為終為小人為亂，為艱難為兇象，故曰厲。上爻為坎卦末爻，坎為水，變為巽，巽為寡發，頭髮稀少，五爻為頭，有水淹沒頭的象，故曰濡其首。人生啟示：人生的每一個結束都是新的開始，物盛則衰，定極則窮，治極則亂，陰陽變化之常理，人不能逃唯有順應。
-原創玄元