我們現在所說的「公曆」是西曆，也就是格里高利曆，「農曆」則是中國傳統的曆法，按照中國傳統的曆法，2019年的1月1日至2月4日，其實還是2018年，並沒有到2019年，到了正月初一，才是2019年，那麼這樣一來，農曆的2019年，是沒有立春的，沒有立春的年份，在民間，通常也被稱為「無春之年」，為什麼說農曆的2019年沒有「立春」這個節氣呢？我們來看看，公曆2019年至2020年的立春分別在農曆的什麼日子，就明白了。
2019年的立春，是在2019年的2月4日，這一天是農曆2018年的臘月三十，2020年的立春，是在2020年的2月4日，這一天是農曆2020年的正月十一，前一個立春在農曆2018年的臘月三十，後一個立春是在2020年的正月十一，這就導致了農曆的2019年是沒有立春的，準確地來說，也就是農曆2019年的正月初一至2019年的臘月三十這段時間，沒有立春這個節氣。
為什麼農曆有的年份會出現無立春之年呢？立春日一般是在公曆的2月3日至2月5日之間，而立春日所在的農曆的日期，則是在臘月和正月之間徘徊，幅度比較大。所以，我們確定二十四節氣到底是哪一天，並無規律可循，必須看日曆，實際上，公曆也無法確定到底是哪一天，只是說二十四節氣所在的公曆日期，大致有規律可循而已。為什麼會出現這種情況呢？
首先，我們要分清楚什麼是陽曆，什麼是陰曆的概念，陽曆是指根據太陽的運動變化而制定的曆法，陰曆是根據月球的運動變化而制定的曆法，公曆是太陽曆，農曆是陰陽合曆，農曆既考慮了太陽的運動變化，也考慮了月球的運動變化，這就是說農曆每個月的十五，月亮一定是圓的，而公曆每個月的15號月亮不一定是圓，因為公曆不考慮月球的運動變化。
月球圍繞地球公轉，在地球上會出現月亮的圓缺變化，月亮一個完整的圓缺變化為29.53天，稱為1個「朔望月」，地球圍繞太陽公轉，在地球上會出現四季變化，太陽在夏至日直射北回歸線，冬至日直射南回歸線，一個完整的回歸運動周期是365天5小時48分46秒。我們會發現，12個朔望月是352天左右，不等於365天，兩者之間差了10多天，2年至3年的時間會正好差了1個月，20年至30年的時間，正好會差1年，也就是說，陰曆如果只考慮月球的運動變化，時間長了，會出現12月在夏季，6月在冬季的現象，完全依據月球的運動變化而制定的曆法，是無法指導農業生產的，於是，中國的曆法就採用了置閏的方法，來平衡12個朔望月與1個回歸年之間的差距，19年7閏，平均每3年的時間，置一個閏月，就使得12個月等於1年了，這樣一來，就不會出現夏季過年的現象。
為了更合理的安排農業生產以及確定如何置閏，中國古代的人們還制定了二十四節氣，二十四節氣是太陽曆，二十四節氣是完全依據太陽的運動變化而制定的曆法，也就是說從這一個立春日到下一個立春日，一定是等於一個回歸年的，每年的立春日，太陽一定是到達了黃經315°之時，而每年的夏至日，太陽一定是到達了黃經90°之時，這一天，北半球的影長是最短的。在中國古代，測量太陽的高度以及影長非常的重要，需要根據太陽的運動變化，確定二十四節氣的具體日子以及如何置閏。
公曆是太陽曆，二十四節氣也是太陽曆，所以，立春的日子，在公曆中的日期可以大致確定為2月3日至2月5日之間，而在農曆中的日期，變化幅度比較大，在臘月和正月之間徘徊。
為什麼公曆和農曆，都無法保證立春日固定在一個日期呢？我們先來說公曆，一個回歸年的時間，也就是二十四節氣的周期是365天5小時48分46秒，公曆一年的時間則是365天或366天，因為人類在實際生活中，一天就是24小時，不可能一年的最後一天只過5小時48分46秒，這樣一來，公曆的一年就與實際的回歸年差了大約5小時，四年正好差一天，於是，就每隔四年，置一個閏年，閏年為366天，多出的一天加在2月裡，2月有的年份是28天，有的年份則是29天。公曆的一年與一個回歸年，每四年只差一天，所以，立春日在2月3日至2月5日之間徘徊，變化幅度小，不會出現有的年份沒有立春的現象。
公曆置閏年每隔四年，只置一天，而農曆置閏，是每隔19年置7個閏月，置了29天至30天，這樣一來，農曆的一年就是354天或355天，置了閏月的那一年就是383天或384天了，這就必然導致二十四節氣是在差不多20天左右的時間裡徘徊，例如，2017年的夏至是在農曆的五月廿七，2018年的夏至是在農曆的五月初八，2019年的夏至是在農曆的五月十九，五月廿七與五月初八，差了19天。
為什麼農曆有的年份，少了二十四節氣中的「立春」，卻沒有少「夏至」呢？這就不得不從春節的日期說起。
正月為何稱之為「正月」，其實是人為定的，夏代建寅，以寅月為正月；商代建醜，以丑月為正月；周代建子，以子月為正月。子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、辛月、亥月，其實是幹支紀月法，以冬至所在的那個月為子月，以此類推，下一個月就是丑月，再下一個就是寅月。在夏代，寅月是正月（一月），在商代，丑月是正月（一月），在周代子月是正月（一月）。
中國古代，自漢武帝以後，逐步確立了以寅月為正月的傳統，所以，我們現在過農曆的新年是在現在的農曆正月初一，商代的人過農曆新年，其實是我們現在的農曆的十一月初一，當然，商代既然以丑月為正月，那個時候的十一月就是一月了。
正月（寅月）所在的那個月，正好是在立春、雨水、驚蟄的前後，但不會有小寒、大寒，大寒一般是在臘月，所以，有大寒之後為正月的說法。
因為正月初一剛好是在立春的前後，所以，會出現前一個立春落在了正月初一的前面，後一個立春又落在了第二年的正月初一的後面，於是農曆的這一年就出現了「無春之年」。
那麼，正月初一剛好是在立春和雨水的前後，會不會出現農曆有的年份沒有雨水這個節氣的現象呢？基本不會！雨水一般都是在正月十五前後，為什麼會這樣呢？二十四節氣，每個節氣平均相差15天，二十四節氣在農曆的日期，差不多是在20天左右的時間裡徘徊，立春與雨水間隔15天，基本上排除了從第一年的正月初一到第二年的正月初一，沒有雨水這個節氣的現象，雨水不可能落在臘月，雨水落在臘月，立春也在臘月，那麼，大寒、小寒就提前到十一月了，冬至也提前到在十月了，農曆的十月還是秋天，還比較的暖和，中國古代的曆法是陰陽合曆，即兼顧了月球的運動變化也考慮到了太陽的運動變化，二十四節氣在農曆的日期，只是在20天左右的時間裡徘徊，不會相差很遠，要不然，中國傳統的曆法就無法指導農業生產了。
其實，要想讓農曆的每一年都有立春，也很簡單，那就是採用商代和夏代的方法，以丑月和子月為正月。例如，子月是冬至所在的月份，如果以十一月為正月，立春絕對不可能出現在正月初一之前了，立春與冬至相差了三個節氣，大約為45天，相當於一個半月，正月初一前後有冬至，那麼，立春必然是在正月或者二月，以子月為正月，還有可能出現一個現象，那就是有的年份沒有冬至，所以，作為陰陽合曆的農曆不可能與作為太陽曆的二十四節氣完全吻合，兩者之間有20天左右的差距。
通過以上分析，我們可以知道「無春之年」不適合結婚的說法，其實沒有科學依據，這只是農曆的日期與二十節氣之間陰差陽錯的結果。
在中國古代，結婚的日期有所謂擇年、擇月、擇日的說法，擇年首先就要避開沒有立春的年份，故而結婚的日期不會選擇在「無春之年」，但其實，如果真的考慮擇年、擇月、擇日，就特別的繁瑣了，單單是擇年，除了考慮「無春之年」，還要考慮本命年、屬相這些問題。因此，如果我們刻意選擇避開「無春之年」，那麼，是不是還要考慮本命年、屬相這些問題呢？選擇了「年」，是不是還要考慮「月」和「日」呢？現代人的生活，節奏都比較快，選擇什麼時候結婚，更多的是考慮假期的問題，因此，很多人會選擇在周六、周日結婚，或者選擇在長假的前後結婚，因為這段時間大家都有時間去參加婚禮。
中國傳統文化中，結婚日期的選擇上，有很多的說法，這些說法只是一種風俗習慣，並無科學依據，如果我們本著熱愛傳統文化角度去考慮問題，可以適當按照傳統文化的說法，選擇日期，但是不要認為這些說法都有科學依據，一旦傳統文化中的說法與現實中的生活相衝突的時候，一定要以現實的生活為準，比如，有的人到了農曆的2019年，就應該結婚了，但刻意避開所謂的「無春之年」，也許會耽誤自己的終身大事，戀愛有時候「夜長夢多」，時間長了，保不齊會因為生活中的一些細小的矛盾而分手，但如果有了一紙婚約，就有一定的約束力了，至少在遇到矛盾的時候，會懂得相互謙讓，婚姻關係與戀愛關係相比，畢竟多了很多的約束力，所以，結婚日期的選擇上更多的是要考慮現實生活的需要，而婚姻關係的美滿，靠的是相互之間的感情，從這個意義上來講，「無春之年」不宜結婚的說法，純屬無稽之談。