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我是小默，一個想讓媽祖文化變得更好玩的學霸，哦不，學渣。
從鄭和七下西洋，到施琅統一臺灣；從漁民祈求河清海晏、平安豐收，到皇帝祈求風調雨順、國泰民安；從我國沿海，到內陸地區，再到東南亞，媽祖信俗的重要載體——媽祖廟遍布近三億媽祖信眾的聚居地。
福建莆田湄洲島·媽祖祖廟
始建於宋雍熙四年（987年）的湄洲媽祖祖廟是世界上最大也是最早的媽祖廟。當時名叫「神女祠」，僅「落落數椽」，後經歷代擴建，規模日臻雄偉。永樂初年（1403年），鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整。
宣德六年（1431年）鄭和最後一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整。清康熙年間統一臺灣，施琅將軍奏稱：「海上獲神助」，又奉旨大加擴建。到乾隆以後，湄洲祖廟己頗具規模，成為—座有99間齋房，堪稱「海上龍宮」的建築群。
湄洲媽祖祖廟是媽祖信仰的發祥地，世界媽祖文化中心，世界人類非物質文化遺產——《媽祖信俗》的申遺地、遺產地和主要傳承地。媽祖文化是中國傳統海洋文化的代表，同時見證著海西福建的蓬勃發展。
在2008-14《海峽西岸建設》中，湄洲媽祖祖廟作為小版張的過橋，連接著蒸蒸日上的海峽西岸，更展現著福建傳統建築的精美絕倫。
天津·天后宮
天津天后宮，原名「天妃宮」，俗稱「娘娘宮」，位於天津舊城東門外海河三岔河口西岸、古文化街正中，是世界三大媽祖廟之一（2009-23《京杭大運河》-2天後宮）。
據載，元代海運漕糧，海難不斷，而天津是海運漕糧的終點，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以皇帝下令建天妃宮，供人們奉祀海神天后。始建於元泰定三年(1326年)的天后宮是天津市區現存最古老的廟宇，也是天津城市形成和發展的搖籃，因此曾有「先有娘娘宮，後有天津衛」的說法。
「天后」的稱號源自清康熙二十三年（1684年），施琅平定全臺，上奏建議奉臺灣民間信仰的媽祖晉封天后，朝廷準奏，且進頒媽祖「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」敕號，以彰媽祖在施琅將軍統一臺灣過程中的庇佑與默助。
澳門·媽閣廟
「你可知Macau不是我真姓，我離開你太久了母親……」耳邊響起的《七子之歌》把人們的思緒帶到澳門，葡萄牙語Macau正是源於澳門半島西南端的媽閣廟。
據說，1553年葡萄牙人在媽閣廟前的古碼頭泊船上岸，詢問當地漁民這是什麼地方，漁民誤以為問的是廟宇的名字，便用方言回答「媽閣」，葡萄牙人以為是地名，便以Macau稱呼澳門。
「德周化宇，潤澤生民」澳門媽閣廟外的對聯書寫著信眾的祈盼，也歌頌著海上女神媽祖救民濟世的功德。
媽閣廟是中葡文化融合的起點，也是澳門著名的名勝古蹟。2005年，包括媽閣廟前地在內的澳門歷史城區被列入《世界遺產名錄》。
香港銅鑼灣·天后廟
銅鑼灣天后廟位於銅鑼灣天后廟道10號，始建於清初，由祖籍客家的戴氏清初(18世紀初)建造。相傳族人在岸邊石灘拾獲一具天后像，並建造天后廟，供善信參拜。
銅鑼灣天后廟富有清代廟宇的建築特色，是香港眾多供奉天后的廟宇之一，雖曾數度修繕，但大致仍維持原狀，是同類廟宇建築的佳作。該廟現時仍由戴氏家族管理，1982年列為法定古蹟。
天后廟為二進式的中式傳統建築，面闊三間，以青磚建成，屋頂蓋以綠色琉璃瓦，採用左右對稱布局，第一進為門屋，正門為前簷廊式設計，正門後設置擋中用作擋煞，兩進之間的天井加蓋屋頂而成為香亭，後方便是供奉神袋像的正廳主殿，
廟門橫額《天后古廟》四個大字，廟門外部石樑有同治七年的字樣，兩旁有道光廿五年（1845年）雕刻有"興邑刁爵"字樣的石獅，及光緒廿八年（1902年）的銅聚寶爐和香爐，並保有生動逼真的屋脊人物陶塑和精緻的壁畫。
2007年9月20日，香港郵政特別發行了一套「香港法定古蹟」郵票，6枚郵票就是描繪了其中的六處「法定古蹟」，其中一枚為銅鑼灣天后廟。
臺灣澎湖馬公·天后宮
位於臺灣省澎湖縣馬公市的澎湖天后宮原名「媽娘宮」，始建於元至元十八年(1281年)，是全省歷史最悠久的媽祖廟（2005-3《臺灣古蹟》－5澎湖天后宮）。
相傳至元十七年（1280年）元世祖派兵徵伐日本，遭遇颱風戰船傾覆，官兵在海中四處漂散，夢見媽祖在海上救起眾多落水官兵登陸平湖嶼（即澎湖嶼）；次年，元世祖封媽祖為「天妃」，在澎湖立天妃宮，設澎湖寨巡檢司。嘉靖四十二年（1563年），著名抗倭將領俞大猷「得媽祖庇佑」而大獲全勝，擴建澎湖媽祖宮。
現存建築是康熙年間重修的，迄今已有300多年的歷史。澎湖縣「馬公」的地名也是源自澎湖天后宮的古稱「媽宮」。
遍布世界各地上萬座的媽祖廟見證了1000多年來媽祖信俗的發展與繁榮，書寫了愛國愛鄉的媽祖文化與濟世愛民的媽祖精神，更彰顯中華民族深刻的文化內涵和堅定的文化自信。
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