人稟五氣而生，氣有寒暖與燥溼的不同。故此，天地造物，各個皆有差別。人命亦為天地所造，故此，八字論命得要論及命造的寒暖與燥溼。
《易經》上說：「天道下濟額光明，地道卑溼而上行」。具體表現，就是天道下濟而體現出寒暖，地道上行而顯現為燥溼。
故此，燥溼因寒暖而成，天氣過寒，地氣必溼；天氣過暖，地氣必燥。八字上表現為：水火相成，如水得金生，再遇醜辰寒溼之土則愈溼；如火得木生、再遇未戌之暖土則愈燥。
《滴天髄》云：「地道有燥溼，生成品匯，人道得之，不可偏也。」又說：「過於溼者,滯而無成」，一生阻多順少，不可能成就大事業。「過於燥者，烈而有禍」，性情兇暴，辦事粗魯，必釀禍端。
故此，首先得分清辰、戌、醜、未四土的特性。比如：辰為溼土，陽溼而暖，質虛而體薄；醜為凍土，陰溼而寒，體冷而質滯；未為幹土，陰燥而堅，體厚而質暖；戌為燥土，陽暖而虛，體重而質幹。
其次，則要分清與八字中幹支搭配的意義。比如：若夏令之木，必精華於外，敗絮於內，外觀繁華，內卻虛脫，醜辰之土可以培木洩火蓄水，而有生成之義；再見戌未之土，反助火之烈，暖而愈燥。
又如：若冬令之金，金寒水冷，未戌之土可以除溼暖局，且能助力於金，一舉兩得；再見醜辰之土，不但不能止水盜金，反有助水增寒蝕金之兇。
不過，上述原則，只是一個框架，實際運用，還得分清命局組合特點。具體說來，大體有以下四種情況：
1、調候之生
八字中「溼為陰氣，當逢燥而成；燥為陽氣，當遇溼氣而生」。實際上就是調候的作用。比如，夏木精華外洩，內必虛脫，需借壬癸水濟，醜辰溼土以培。不然，只是一味洩露精華，命就不能中正，必走邪路，小者事業失敗，貧困不達；大者病兇來犯，甚至危及性命。
2、平衡之利
八字中溼氣過重，但是有燥氣之根；或者燥氣過重，同樣有溼氣之根。如果行運，遇到扶助偏弱的一方，也主其人命運順利，具有發達的機會；反之，則事業阻滯，窮途末路。
3、擾局之敗
八字中溼氣旺盛，但有燥氣虛露擾局；或者，八字中燥氣旺盛，但有溼氣虛露擾局。所謂虛露擾局者，就是命局所要者，皆力量很弱，虛露在幹，地支無根，行運遇到所需之氣，無法進入命局。這種情況，就是人們常說的：「過於溼者，滯而無成；過於燥者，烈而有禍」。氣勢偏枯，行運如果沒有糾正，就會有大兇；行運如果有糾正，但也沒有大喜，因為無法進入命局，且運過則失。故此，這類情形，屬於最差的一種情況。
4、盛極之順
這種情況，就是八字溼氣旺盛之極，幹支中沒有一絲的燥氣；或者，八字中燥氣旺盛之極，幹支中沒有一絲溼氣。所謂盛極之順，能順則吉，如果，行運中遇到悖反之氣，則容易有禍，甚至會影響性命