北宋程頤說「數至康節方及理」。這個康節即邵雍先生（1011-1077），是北宋易學大家。程頤本意為，漢代象數之學是知其然，而邵雍的理義則是知其所以然。因為他悟出象有內象、外象之分，數有內數、外數之別，凡有一物,皆可觀象、知數、明理，一體三面，不可或缺。王弼掃象，主張「得意忘象」。而邵雍則是「即象見意」，觀物求理之意，自然高出一頭。
邵雍30歲時，從師共城縣令李之才，悟得《伏羲先天八卦圖》（小圓圖）的奧妙，見圖：
乾一對坤八，合九；
兌二對艮七，合九；
離三對坎六，合九；
震四對巽五，合九。
從卦象之筆劃看，亦是合九：
明代流行於世的《梅花易數》正是取數於此，所以託名邵雍所創。但這個圖數與《周易》說卦傳裡所述的方位完全不同，先天八卦圖是「乾坤定上下之位，坎離列左右之門。」以乾坤坎離為四正卦。而說卦傳裡則是 「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」但具體怎麼用？孔子沒有講。歷代也幾乎無人可解，好在漢代虞翻講了，並用了。 後來民國杭辛齋，稱這個天地數為「先後天八卦合數」，並說明了具體方位：
東方甲乙配乾坤，
南方兌艮配丙丁，
西方庚辛配震巽，
坎戊離己在中央，
壬癸納入乾坤中。
列出表格即：
相比之下，用哪個數更精準呢？其實都一樣，一個是事物的內數，一個是事物的外數，先天八卦數是易中數，而天地數則是數中易。只是看問題角度不同，得出結論重點不同而已。舉例分析：
3月1日，十堰市一位朋友打電話表示感謝，說她女兒已到武昌正式報到上班了。回想起來，在2017年11月19日上午9：17分，她曾打電話問女兒考核之事，其女兒報數「176」，當時用天地數起卦，斷明年2月底動，可以過。
按天地數起卦為：
斷：木旺之時，金克為吉，上升之卦。變卦兌金為喜悅，好事可成。（應驗）
按先天數起卦應為：
斷：山上觀日，喜悅之象，吉事可成。
再舉一例：
2017年1月31日中午，在武昌與朋友聚會，著名畫家劉先生說他轉業時在部隊裡分了一套房，但兩年半了，一直沒有拿到手，問還能不能到手？報數「325」。按天地數起卦：
斷：本卦大象為不動，變卦為巽入，下半年可得之象。（應驗）
按先天數起卦：
斷：體為兌金，受離火之用克，離火為三，斷三年，變卦為乾，為圓滿。
從今天的實踐中可以看到古人殫精竭慮，做學問一點都不敢馬虎，抓住了事物的規律。邵雍35歲時，曾「三年不設榻，晝夜危坐以思。」終於創建了先天象數之學，成為了一代易學宗師。邵雍八字為：
辛 辛 甲 甲
亥 醜 子 戌
邵雍自述「日辰同甲，年月同辛，吾於此際，生而為人。」（《生日吟》）從這個八字中，你看出了什麼嗎？
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