近期網上最流行的就是在家旅行了，從臥室到客廳這就是「周邊遊」，從臥室到陽臺就是「跨省遊」，如果條件好一些的能從客廳到小院，就是名副其實的「出國遊」了。因為疫情，很多人都不出門了，但是簡單的生活仍舊可以過得豐富多彩，相當有趣。例如古代詩人們就非常喜歡歸隱山林，他們在簡單的農家生活中尋找人生的歸宿和快樂。
最著名的當屬晉代的陶淵明，「採菊東籬下，悠然見南山」早已成為了無數人心中對歸隱生活的美好嚮往。到了唐代的王維和孟浩然，更是將山水田園風格發揚光大。到宋代，混亂的政局讓許多有識之士投筆從戎，奔赴戰場，但是當對現實極度失望之後，仍舊在山水田間找尋生活的價值。比如辛棄疾，他是著名的愛國詞人，也是堅決的主戰派，「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」但是因為朝廷的無能，他始終得不到重用。「可憐白髮生」後，也只能退隱，在江西上饒修建了別墅，過著「稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片」的田園生活。和辛棄疾一樣修建別墅的還有同時期的愛國詩人陸遊。
其實，說是「別墅」，和南宋那些富豪大族比起來，陸遊的別墅是很樸素的，只有十幾間房子而已，規模並不大，也算不上豪華，但是卻讓陸遊的生活狀態得到了根本性的改變。這種改變也反映在他的詩歌創作中，他寫了不少反映農村生活的詩，從這些詩歌中，我們看到了一個積極的抗戰人士向一個隨遇而安的「農夫」的轉變，看到了一個閒雲野鶴一樣的詩人。他沒有因為被罷官而消極沉淪，反而因此發現了農村生活的可貴。於是，在這裡的第二年他寫下了著名的 《遊山西村》。
《遊山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
「山西村」是山陰的一個村莊名。「臘酒」即臘月間的酒，一般是留在過年時候喝，「豚」在這裡應該是指「豬」。這一句就奠定了整首詩的基調，你可別笑話鄉下的酒味道不好啊，今年是個豐收年，農家接待客人可熱情了，殺雞宰豬，傾其所有來招待大家。
「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」這一句既是描寫自然景色，也是敘述人生哲理，是這首詩中最為人所熟悉的經典名句。詩人走在山村小路上，曲曲折折的山路水路眼看不到頭，走著走著似平陷入絕路，讓人不由得懷疑前面是不是已經沒有路了。正在迷茫的時候，詩人轉過一個彎，忽然柳暗花明，綠樹成蔭，百花盛開，出現了一座小村莊，熱熱鬧鬧，給疲勞的行人帶來了新的希望。
「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，不僅是寫眼前之景，更是反映詩人的心理活動和對人生的理解。人生好像在此時已經陷入了絕境，可是他並沒有喪失信心，他還在充滿希望，期待走過這一段低谷之後，就會迎來光明的前途。
季羨林在《牛棚雜憶》中也有一段類似的記錄，當他因為無法忍受紅衛兵對他的羞辱和批鬥，準備服藥自盡的時候，一群人再次進入他家對他進行批鬥，他再次忍受了，他發現沒有什麼痛苦是承受不了的，於是他活下來，放棄了自殺的念頭。馬雲也說「今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但絕大部分人會死在明天晚上，看不到後天的太陽。」其實，我們每個人都可能碰到這樣的情況：本以為無路可走，本以為到了絕境，只要再堅持一下，就堅持那麼一下前面很可能就是柳暗花明，就會出現新的機會，出現新的希望。這是陸遊的人生態度，也是他基於自己豐富的人生經驗而做出的深刻的思考。
「簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存」，這兩句是描寫農村的風俗。「社」是土地神，古代的時候，每年立春後的第五個戌日為春社日，在這一天，農村裡要吹打鼓，熱熱鬧鬧一番。「追隨」指鼓簫聲此起彼伏。這個風俗也就是陸遊所說的，是古代來歷已久、一直保存至今的。
最後兩句「從今若許閒乘月，掛杖無時夜叩門」又回到了詩人自己的心態上。擺脫了紛紛擾擾的官場，現在真是無官一身輕了。即便是在寧靜的夜晚，詩人都可以趁著明亮的月光，掛著拐杖悠閒地一路信步走來。興之所至的時候，隨時都可以敲開朋友的家門，盡情地聊會兒天。從這一句就能看出，陸遊是真心喜歡並且享受這樣簡單樸素的田園生活。他也完全融入到了這裡把自己當成農夫了。
優美的環境，悠閒的生活，簡單的人際關係，讓剛剛在官場上遭受嚴重打擊的陸遊找到了安慰。對於所有人來說，現在的悠閒，不是安逸度日，也不是喪失奮鬥的勇氣，這只是為了等待下一個路口的「柳暗花明」。現在暫時的在家休整，閉門謝客，也不過是為了疫情過後美好生活的準備，我們可以趁此時機在家充電學習，為以後的工作生活做好堅實的準備。加油中國！加油每一個人！