中國教育，幾千年來是「愛」的教育，不是教你升官發財，那個東西是附帶的。一個人有道德、有學問，當然升官發財，所以那是附帶的。真正的目的，是教你做聖人、做賢人，聖賢教育。中國古人常說「讀書志在聖賢」，不是在功名，不是在富貴。從父子有親延伸出君臣有義，那種親愛用在君臣上叫義，用在夫婦上叫別，用在兄弟上叫有序，有秩序，用在朋友叫信，都是一個「愛」字。這是中國人做人的根本，人要沒有倫常就不是人。
「常」是必須遵守的道德，五個字，仁義禮智信。仁者愛人，你看「仁」這個字的寫法，一個「人」，這邊是「二」，就說明不是一個人，想到自己就想到別人，這叫仁；愛自己就要愛別人，「己所不欲，勿施於人」，自己不願意受的，不能叫別人受，所以說愛人，這就是親愛的擴大，擴大到「凡是人，皆須愛」。義，義是講理，起心動念、言語造作要合情、要合理、要合法，法是國家法律，不違背法律，不違背人情，不違背道理，這叫義。
禮是禮節，禮節是人跟人接觸不能缺少的。
為什麼？
有了它，社會就嚴整、不亂，社會就有秩序。
中國古人所說的太平盛世、天下大治，是什麼情況呢？
人人都守禮、守規矩，人人都懂道德，守道德，所以社會安穩平定、繁榮興旺。
智是理智，理智的反面是感性，聖賢教導我們，起心動念、待人接物要依靠理智，不要依靠感情，依靠感情會把事情做錯，依靠理智不會有過失。
最後一個是講信用，人與人決定要遵守信用。這叫「五常」。常是永遠不能變更的，天天要去做的，不能中斷，這是「常」的意思，從早到晚不能離開，叫倫常大道！這是端心正意、不為眾惡。
再從倫常大道延伸出來，是四維八德。「禮義廉恥，國之四維」，管仲說，一個國家要想富強、安定、繁榮、壯大，必須要守住這四德。要有禮，有禮人都有規矩、懂規矩。要有義，要有廉，廉就是沒有貪汙。要有恥，有羞恥心。不敢做壞事。這個事情見不得人，決定不能做。在大庭廣眾，人人都能看得到的，人人都能聽得到的，接觸得到的，光明正大，這個事情可以做，見不得人的事情決定不能做，這叫知恥。所以，如果每個國民都能遵守禮義廉恥，這個國家一定強盛，人民一定安樂，這是大治之世。對於普通國民來講，要講八德，八德是孝悌忠信、仁愛和平。
所以，中國古聖先賢教學的總結，實在講，就十二個字「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，五倫八德全在裡頭，十二個字不多。這十二個字要記住，要搞清楚，搞明白，變成自己的思想行為、生活習慣，那你就能稱為聖人。比聖人低一階的是賢人，比賢人低一階的是君子。社會上人分三等，最上面的是聖人，中層的賢人，普通一般老百姓都是君子，君子之國，聖賢的教化。
精選－原來這樣教孩子最好
(淨土大經解演義)