林前2-1-傳講耶穌並祂釘十字架
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我們分享的題目: 傳講耶穌並祂釘十字架
一起先來禱告:
天父，我們感謝讚美你！謝謝你在這麼美好的時間，讓我們一起在你的面前能夠分享你的話語，當我們在這裡分享的時候，聖靈你在我們每一個人心裏面來幫助我們，因為你是無所不在的那一位靈。你會讓我們在生活當中我們看到你的同在。你在我們聽道的過程當中，讓我們經歷到你對我們每一個人心靈的觸摸。幫助我們今天的這段時間，讓我們每一個弟兄姊妹在你的面前，都能夠有所得著。感謝讚美你！把下面這段時間完全交給你！奉主耶穌的名禱告。阿們！
看我們今天的經文，哥林多前書2章1-5節:
弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳 神的奧秘。 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 我在你們那裡，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。阿們！
到了第二章的時候，保羅再次要重複神的智慧，和人的智慧。特別是在我們傳福音的時候，保羅放棄了用人的智慧，而是用神的智慧來傳講福音，更簡單卻更有能力。神也賜給我們屬地的智慧，但神更希望我們用屬天的智慧和聰明，在地上彰顯祂的榮耀；傳揚祂的福音，使我們能夠和別人一同得福。
當我們傳揚福音的時候，神希望我們傳講的核心是耶穌並祂釘十字架。當我們如此去傳講的時候，這福音的大能就能被體現出來。如果我們用我們自己的言語，極力地去說服人，信耶穌。有時候你會發現費時、費力，也不見果效。如果你過去也曾嘗試過用自己的口才、能力去說服你的親戚，或者朋友來信耶穌，結果沒有果效的話，你現在不如用神的方法。
很簡單的，告訴他們耶穌在十字架上為他們成就了什麼；告訴他們天父愛他們，耶穌為他們的罪死在了十字架上。把這個福音的內容告訴他們，然後我們把最終的結果交給聖靈，我們為他們獻上禱告，這個時候神做工就會變得非常簡單。當我們願意這樣去傳福音的時候，我們是在告訴別人關於耶穌的十字架，這就是神的大能。
看我們今天的經文，弟兄們，從前我到你們那裡去。這裡的從前，是指保羅第一次到哥林多的時候。第一次去那裡的時候，保羅就沒有使用高言大智對他們去傳講神的奧秘。這裡所提到的「高言大智」，指的是屬世的知識，或者屬世的言論、辯論。透過這種方式讓他們去接受耶穌，保羅沒有用這種方式。
保羅棄用這種方式，不是說他沒有高言大智。那麼保羅到底有沒有智慧呢？我們在這個事情上一定要相信，基督徒不用屬世的智慧，並不代表他沒有屬世的智慧，這是我們一定要區分開的。有些人是真沒有智慧，他要裝作是很有智慧的，這個就是假冒偽善了。但是保羅明明是有屬世的智慧，他的智慧已經大到什麼程度呢？我們來看一段經文，
腓立比書3章4-9節:
其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義。阿們！
在這段經文當中我們可以看到，保羅對自己其實還是比較了解的。保羅有沒有屬世的智慧呢？透過剛才那段經文我們可以看出來，保羅屬世的智慧還不少呢。就是如果有一些人想靠著自己的肉體去誇口的話，保羅說我更可以靠著肉體去誇口。
第八天受割禮，是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人，就律法說我是法利賽人。這說明他的身份是正統的猶太人，是十二支派當中的一個人。就按照律法來講，他是法利賽人。
法利賽人又是什麼樣的人呢？在當時那個年代，法利賽教派是非常被人羨慕的一個教派。第一，非常有錢。第二，非常有身份。而保羅恰恰是這種法利賽人。
弟兄姊妹，後面他又說了，就熱心來講，你們不是說你們可以靠著律法去誇口嗎？就熱心而言，我是逼迫教會的。意思是我過去為教會所做的你們都是知道的，就律法上的義來說，我是無可指摘的。有一些法利賽人和律法師是靠著律法來誇口。
保羅說，如果你們可以誇口的話，我也是可以誇口的。在你們面前，就律法來講，找不出我的一丁點毛病，無可指摘了。保羅確實是一個很有能力的一個人、很有地位，也非常有尊榮的一個人。
第7節保羅就說，只是以前我以為與我有益處的，現在因為基督都當做有損的。
這句話是什麼意思呢？就是過去他可能靠著自己屬世的那一套東西：我是法利賽人；我是便雅憫支派的人；我在律法上毫無指摘。他可能靠這些曾經誇口過，也因著這些瞧不起那些信耶穌的。
但是現在他說了，我把過去那一切全部都放棄了。我放棄的原因是什麼呢？有一個更好的，我們之所以去信耶穌，不是說我們原來的不好，是因為信耶穌更好。不是要放棄屬世的智慧，而是要用神更好的智慧來生活。過去那種屬地的生命可不可以生活呢？也可以。但是現在呢，神希望你用屬天的這個生命，就是用耶穌基督那個得勝的生命來生活，你就更有益處了。
所以保羅因著耶穌基督，他也發現了主耶穌確實是至寶，他才能把過去的看做糞土，因為過去他所擁有的那一切跟耶穌比起來，實在就不算什麼了。耶穌給他的是更好的。所以保羅是要告訴我們，沒有用高言大智不代表他沒有高言大智，他只是告訴我們最有力的，最有能力的是耶穌基督以及祂釘十字架。
所以保羅說，我沒有用高言大智去宣傳神的奧秘。什麼是神的奧秘呢？這裡所說的神的奧秘實際就是保羅所傳講的福音。神的奧秘就是耶穌。保羅所傳的福音的中心，就是耶穌基督並祂釘十字架。所以我們今天不要學一些西方術士那樣的人，或者說江湖郎中賣藝的那種，「啊，我這有……奧秘，天地之間的秘訣。」神的奧秘就在耶穌的身上。
看一段經文，以弗所書3章3-6節:
用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。 你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
保羅是要告訴我們，我們雖然是外邦人，但是今天，神的啟示已經臨到我們。這個在過去的世代沒有人知道。但今天借著聖使徒，還有那些先知，已經把這個奧秘藉著聖靈啟示出來了。這個奧秘是什麼呢？
外邦人能信耶穌基督，外邦人能在耶穌基督裡邊。跟猶太人，跟耶穌基督同為後嗣，同為一體，同蒙應許。這是我們要告訴世人的東西，這是福音的核心內容。要告訴世人，今天天父願意接納你，願意讓你進到耶穌基督裡邊，借著福音讓你成為神的兒女，讓你跟猶太人一樣去蒙福。所以我們今天跟別人講福音的時候，一定要把這些內容給他講明了，這是我們一定要去講的東西。
保羅說他不用高言大智來宣傳福音，而他覺得這一切已經完全夠用了。這是在宗教界裡邊保羅的名氣。那麼在外人的眼裡邊呢？就是那些不信主的人是不是覺得保羅也是很有智慧的一個人呢？也是很有學問的一個人呢？
在使徒行傳26章24節，曾經記著這樣一段經文，保羅給非斯都去傳福音的時候，非斯都說，「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了。」
這句話大家看到了什麼呢？在不信主的那些人眼裡邊，保羅也不是一個碌碌無為之輩，也不是無名之輩。保羅不單在教會裡邊被人認為是有學問的人。在教會的外面，在羅馬高級官員的面前，他們也承認他是大有學問的人。
正是這樣的一個人他去給別人傳福音的時候，卻不用自己的高言大智，只給別人講明福音的內容，就是關於耶穌以及祂釘十字架的事情，這和那些故意用一些深奧的話語裝成很有學問的樣子，來宣傳福音的人是恰恰相反的。
有些人傳福音就是經常喜歡用一些奇特的詞，「我所講的是你們以前都沒有聽過的；我所講的福音跟其他的都不一樣，你們聽了一定會震耳欲聾的。」非得用這些詞來形容自己不行。那麼保羅沒有用這些，他要體現的是耶穌基督。
所以保羅放棄了那個高人一等的傳講方式，也不用那些看起來很純熟的表達技巧。原因只有一個，神的奧秘，你只要原本的講出來，就已經有神的大能了。如果加上我們的那些修飾在裡邊就會大打折扣的。對絕大數人而言，能夠進入他們心靈深處的，絕對不是我們給他們的一些理智、一些辯論、一些世俗的知識，乃是聖靈。
所以你把耶穌基督的福音，包括耶穌在十字架上做了什麼，告訴他們，然後為他們禱告，聖靈會進去他們內心的最深處。這個是世俗上的知識、語言永遠做不到的事情。也就是當我們去講耶穌的時候，這本身就有一種極大的穿透力，可以把他的所有的至高知識全部都摧毀，直接進去他靈魂的最深處，心靈的最深處。這就是福音，所以傳福音並不是靠宣傳技巧、策劃團隊，或者今天有些人說，靠著某一棵大樹之下。而是見證神，藉著耶穌基督在十字架上給我們所成就的救恩。
說實在的，不加修飾而單純的去訴說耶穌基督在十字架上做了什麼，這個力量是足夠大的了。因為福音本身就是神的大能。屬血氣的與屬靈的工作是有分別的。所謂屬血氣的工作就是投人所好，靠氣氛，或者說靠一種場景。他們特別注重音樂，把現場的氣氛搞起來，靠這些屬血氣的東西。
我們不是說他們沒有果效，你看屬世的人他們去KTV的時候，那種燈光，那種氣氛，那種音樂也讓他們熱血沸騰。但我們靠的絕對不是這些東西。屬靈的工作是要靠宣揚耶穌基督的真理，這才具有極大的穿透力。
所以我們要明白我們今天不是做屬血氣的工作，乃是屬靈的工作。屬靈的工作你只需要宣揚耶穌基督的真理，能榮耀耶穌，然後為他們禱告，讓聖靈來改變他的內心。
哥林多前書2章2節說: 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。
保羅說，他定了主意。意思是什麼呢？不是一個隨隨便便就下的決定，也不是因人而異。定了主意就表示什麼呢？保羅是經過深思熟慮之後所做的抉擇。他不是用屬世的學問，來傳揚神的福音。他只傳講耶穌基督並祂釘十字架。在保羅看來，這就足夠了。
今天很多人在讓一個人信耶穌的時候，是費盡心思，費勁口舌想要說服這個人。今天你可以參考一下保羅所做的事情，保羅下了一個決定，只知道耶穌基督並祂釘十字架。為什麼保羅不依靠他的學問，先取得哥林多人的敬佩呢？
這樣不是更容易傳福音嗎？你看今天有很多人傳福音是先讓別人佩服自己，仰慕自己，覺得我名氣夠大，我能力夠強，然後我再去傳福音不就更容易了嗎？但是保羅沒有憑著他的聰明；沒有憑著他的地位；沒用誇他過去做了什麼。他放棄了依靠學問的方法。可見保羅在經過一段時間之後，他經歷到了福音的大能，他覺得專心的高舉耶穌基督並祂釘十字架是最有效的傳福音的方法。
這跟上次在1章裡面的分享的，用人當做愚拙道理去救那些相信的人。這一點是相通的。所以今天如果你還想依靠外在的感覺、屬世的學問去傳福音的話，你應該回想一下，保羅曾經所說的傳福音的方式。保羅所傳福音的內容到底是什麼呢？耶穌基督並祂釘十字架。所以保羅說，我不知道別的了，我只知道耶穌基督並祂釘十字架。那麼這到底是什麼意思呢？耶穌的十字架給我們帶來了什麼呢？耶穌在十字架是祂為我死，祂復活，住在我裡面。
加拉太書2章20節:
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著是因信 神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。
這就是耶穌的十字架。在保羅看來說，耶穌的十字架能夠改變我的生命，也會夠改變我的生活。今天我去給別人把耶穌的十字架講清楚的時候，讓耶穌也活在他裡面，他的生命，他的生活也都會發生改變。
如果我們知道了基督已經與我過去那個人同釘十字架了，現在活的不再是我，是誰呢？是耶穌。如果你知道是耶穌住在你的裡邊，今天的你就不會狂躁不安，也不會驕傲自大。因為沒什麼可驕傲的呀，耶穌活在你的裡邊，你有什麼可驕傲的呀，耶穌本身就不驕傲。如果你知道今天是因為愛你，所以為你舍己的話，你就會謙卑的服在耶穌的面前，做事反而會有果效了。
那麼耶穌釘十字架又給我們帶來了什麼呢？藉著十字架成就了和平。
歌羅西書1章20-22節:
既然借著祂在十字架所流的血，成就了和平，便借著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵，但如今祂借著基督肉身受死，叫你們與自己和好。都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
這就是耶穌的十字架給我們所帶來的。耶穌在十字架上流血，成就了和平。什麼樣的和平呢？叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。所以一旦你明白了，耶穌給你帶來的是和平。另外一個詞可以相互換用，就是平安。
這個世上的誰不需要平安呢？人人都需要。可是你的平安是怎麼來的？無論你是在工作，是在家庭，是在路上，你都需要平安。今天我們告訴別人，如果他拒絕了福音，你問他需要平安嗎？沒有人不需要的。那你告訴他這個平安是怎麼來的？耶穌在十字架上為你流出寶血，使你的罪被赦免了。祂的平安就在你的裡面。
無論這個人能不能聽懂這句話，你要把這句話告訴他，聖靈就會讓他明白這句話是什麼意思。所以傳福音不是我們努力去說服別人，是你把真理向他說明，聖靈就可以做工了。我們告訴別人，耶穌在十字架上所流出的血使我們跟天父和好了。
還有一個是：我們跟別人也和好了。今天有多少人在講十字架，結果講來講去不明白十字架給人成就的是和平。結果他還去攻擊別人、毀謗別人、惡意去批判別人，這就是不明白十字架。所以保羅說，哥林多人啊，你們知道的智慧和知識實在是太多了。你們也知道了耶穌，可是你們卻不知道耶穌釘十字架給你們帶來了什麼，所以你們還在這互相排擠，互相攻擊，互相告狀。如果你們明白了耶穌釘十字架，你們之間就不會互相攻擊，因為耶穌給人帶來的是和平。
從前我們是什麼樣的？我們從前是與神隔絕的，因著惡行，心裡與他為敵。那麼惡行很明顯不是和平，不是平安。到處製造紛爭、製造矛盾、製造分裂。現在不一樣了，如今借著基督肉身受死，你們都跟神和好了，成為了聖潔，沒有瑕疵，無可責備的人。這就是耶穌在十字架上給我們所帶來的。
這正是保羅需要給我們所分享的耶穌基督並祂釘十字架。而這個恰恰是哥林多教會最缺乏的東西。今天我也相信這是很多基督徒之間所缺乏的東西。為什麼教派之間會互相攻擊，覺得自己是正確的，我要攻擊你，我要踩死你，我要拆毀你。假如那個是信耶穌的，你不就是在拆毀耶穌的身體嗎？歸根到底他不知道耶穌在十字架上給信他的人帶來了什麼，所以他才如此為所欲為。
以弗所書1章7節: 我們借著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免乃是照著祂的豐富的恩典。
我們今天罪得赦免，不是我們行為夠好，而是因為耶穌太好了。我們借著耶穌的血得蒙救贖，是祂豐富的恩典。那麼耶穌能救你，也能救他，你就不要隨便去攻擊他，拆毀他。所以耶穌給我們帶來的是和平。透過耶穌釘十字架我們才能明白什麼是神的恩典。
我們本來是不配得的。現在神因著祂的憐憫，因著祂的救贖，白白賜給我們了。這是保羅所明白的。也希望今天聽道的弟兄姊妹們都能明白這個事情。因為如果人不明白這個，人就會變得肆無忌憚，嘴巴就管不住自己，想說什麼就說什麼，可以去隨意去定罪別人了。
看下一節，哥林多前書2章3節:我在你們那裡又軟弱，又懼怕又甚戰兢。
為什麼保羅要這樣來說自己呢？保羅說自己是一個又軟弱、又懼怕、又甚戰兢的人。那麼首先他是一個認識福音的人，他是一個認識耶穌基督恩典的人，為什麼他會有這樣的一種表達呢？
原因很簡單，其中的第一個原因: 保羅正是認識了耶穌基督的十字架，所以他才認識了自己。一個不認識自己的人才會狂妄不止。保羅認識自己什麼也不能，這完全是神賜給祂的恩典救贖他、扶持他、使用他。所以保羅說，在神這麼大的恩典面前，我顯出來是軟弱的，是懼怕的，是戰兢，因為神的恩典實在是太大了，我本來不配得啊，可是神竟然賜給我了。所以他才說我是又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。
透過幾段經文，我要跟大家分享一下，哥林多前書4章10節:
我為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的。我們軟弱，你們倒是強壯；你們有榮耀。我們倒被藐視。
很明顯保羅是說自己和哥林多人。我們為基督的緣故算是愚拙的。保羅知道說，在耶穌基督面前我就是愚拙的，我過去都沒認清耶穌，我還逼迫基督徒，我真是夠愚拙的。但你們在基督裡倒要聰明，這些人都是信耶穌的，可是自以為聰明啊。哥林多人個個都認為自己很有智慧，跟聰明啊。
保羅說，我們軟弱，你們倒強壯。為什麼呢？保羅說在神的恩典面前。我是軟弱的。所以我需要在凡事上去依靠耶穌基督的恩典。可你們不一樣啊，你們覺得自己很強壯了，什麼都能幹了，什麼都知道了。
那麼今天有沒有這樣的人呢？你會發現，一旦覺得自己很聰明，覺得自己很強壯的人，都是有問題的。你們有榮耀，我們倒被藐視。哥林多人覺得自己很榮耀啊，什麼都能啊，「我現在都信耶穌了，我現在很有智慧，我還能跟屬世的人有區別啊，怎麼樣……」覺得自己很有榮耀。
可是保羅說什麼呢？你太有榮耀了，所以你都藐視我這傳講耶穌基督十字架的人了。也確實哥林多人瞧不起保羅，說保羅你這個人啊，其貌不揚，言語粗俗，你憑什麼教導我們？我們在哥林多後書會講到這些。他們確實瞧不起保羅，說，「我看你寫的那個信是那麼嚴厲，那麼嚴肅的一個人。沒想到見了你的面的時候其貌不揚，言語粗俗，實在讓我們看不起你啊。」所以保羅說，「你們有榮耀啊，我們倒被藐視了啊。」
哥林多後書12章保羅做了一個見證，他曾經在神面前禱告說，主啊，請你把我身上那根刺拿走吧。因為他過去逼迫過基督徒。撒旦老是拿這個事攻擊他。有時候他的能力過大，撒旦也用這個攻擊他。那我們看一下神對他說怎麼說的。
哥林多後書12章9-10節，
祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
保羅今天說自己是軟弱的，又懼怕，又甚戰兢，是在神面前，保羅認識了自己。
所以哥林多後書2章10節就說，
我為基督的緣故就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的。
這是什麼意思呢？他不是說，「哎呀，我什麼時候遇到軟弱啊，我什麼時候遇到逼迫啊、困苦啊、凌辱啊，我就高興了。」 不是這個意思，是說，當他意識到因著耶穌的緣故，他不能靠著自己處理一些事的時候，他就開始喜樂了。因為人一旦人認識到自己不能的時候，他才能去依靠神，才能去依靠耶穌。
當一個人覺得自己很能的時候，他不會去依靠神的。而保羅說，在這些軟弱面前，我覺得我自己不能，那個時候我就剛強了，就是他開始依靠耶穌了。所以這是我們今天要學習的一個內容：你在什麼事上覺得你自己不能，你就會轉頭去依靠耶穌。
這是我們很多基督徒的一個經歷，對不對？我們很多時候向神禱告說，「主啊，我是真不能了，我是用盡了方法啊，求你幫助我吧。」這個時候你承認自己的軟弱了，承認你自己不能了。那個時候你就開始剛強了，可以見證神的大能了。
哥林多前書2章4節: 我說的話，講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。
委婉，是有說服力的、動聽的。弟兄姊妹，保羅給我們講的很清楚，保羅講道說話不是用智慧委婉的言語。智慧委婉的言語就是，我本來想讓你明白耶穌在十字架上為你做了什麼，但是我就繞，我繞很大一圈，我用各種見證、各種理論，天文地理來給你說，就是不直接告訴你耶穌為你的罪，替你死在十字架上，你是一個罪人，你需要耶穌，祂的寶血洗淨你的罪。你相信耶穌，你的生命才能得以被拯救，我就是不說這個話。你就繞啊，繞啊，慢慢的講，動聽的講，去說服他。
保羅說，我不用這些東西，因為這些都是人的心思。你不如直接告訴他，耶穌在十字架上為你的罪流血犧牲，你要不要相信祂？很簡單的。有人說，這管用嗎？其實很管用的。有些人認為智慧委婉的言語會很有果效。
但保羅說，我只告訴你什麼是真理。你只有兩個選擇:第一，信。第二，不信。其他的事我做不了，我只能讓聖靈來做。所以我努力去說服你，這個不是我要去做的事情，我可以為你禱告，讓聖靈來幫助你認識祂，但我不能靠我自己的能力來說服你，這個果效不是很明顯。
後面說了，而是用聖靈和大能的明證。這是出自於聖靈的能力。那我們現在來講一下，為什麼保羅不用這智慧委婉的言語去傳福音呢？
原因很簡單，人用智慧委婉的言語一定會表現自己，懂得很多啊。唯有用聖靈和大能的明證，你彰顯的是耶穌，彰顯的是神所做的，讓人能夠認識神，而不是認識你做了什麼。人若用了智慧、委婉的言語就會使基督的十字架落了空。
哥林多前書1:17，基督差遣我原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
你記得，一旦你用自己的智慧的時候，你一定會遠離了十字架。而保羅說，你就要講十字架啊，不能偏離這個啊。可見十字架的道理，不是用人的智慧所產生的話語能夠解釋清楚的。有人說，「我怕他聽不懂啊。」你只要敢給別人講耶穌的十字架，聖靈會讓他懂得，你不要總是小看別人的領悟能力，還有聖靈呢。
就怕你說，「哎呀，我要講點他能聽懂的。我不如用世界上的理論，天文、地理，講吧。」 結果還是不行，因為他總是會有疑惑的。有一件事他是無法去反駁，就是耶穌在十字架上為他的罪死了。他怎麼去反駁？他只能選擇信，或者不信。
傳講主的道，做主的工，我們絕對不能一味的去靠人的腦筋和心思。而更多的應該花時間禱告、仰望神，這個時候，人裡面的心才能發生改變。很多時候我們的弱點就是我們想用我們的話去說服人，相信你，跟著你一塊去信耶穌，這沒有用。耶穌的十字架就是彰顯耶穌的，耶穌在十字架上死而復生，這唯有耶穌能在上面做這個事情，其他的都沒有，都做不了。
很多時候我們可能太過於看重言辭的優美、動聽，而喪失了真理的影響力，最後變成了一個語言家、藝術家，而不是這個時代的發聲者，讓人們知道耶穌的十字架。
你看當初的時候，施洗約翰在曠野裡面是怎麼傳道的？天國近了，你們當悔改。他不講別的。那麼多猶太人都去他那裡受洗了，這就是最強大的見證啊。所以弟兄姊妹們，不要專靠這些智慧、哲學去說服人。如果靠這些話，他們的信心是建立在人的理性之上，你總有解決不了他們的問題的時候，他會用無數的問題來反駁你。唯有依靠聖靈的能力，給他講明耶穌基督的十字架，這個時候他們的信心是建立在耶穌基督的身上。
我們如果順服聖靈的話，當我們出去傳講福音的時候，我們就講耶穌基督並祂釘十字架，聖靈就會開啟這個人。你要相信一件事，這不是我的工作，是聖靈的工作。我只負責宣講，剩下的事情，我為他禱告，聖靈會做工。
所以保羅傳福音不用智慧委婉的言語，他只用聖靈大能的明證，這是為了避免彰顯保羅他自己，也能免去教會的紛爭，而只留下耶穌基督，使所有的信心、焦點都在耶穌的身上，這正是哥林多教會所缺乏的部分，我相信也是很多教會所缺乏的部分，要不然教會當中不可能出現分裂、紛爭、互相定罪，見了誰都看著不順眼，一定是焦點在人的身上，在人的智慧上，在人的言語上，在人的表現上，就是讓十字架的道理落空了。
保羅之所以不用這智慧、人的這些哲學去說服哥林多人，他是想依靠聖靈的能力。因為哥林多人在這塊太缺乏了，他們的信心都是建立在理智方面、知識方面，而不是在耶穌的十字架上。
一個人真的想改變，一定是跟耶穌的十字架離不開的。所以我們需要跟別人講明耶穌並祂釘十字架給我們到底帶來了什麼？十字架的福音絕對不是人間的學說，也不是單憑人的理智能夠完全了解的，祂需要你依靠聖靈去相信祂，你就能明白了，而且我們所需要的一切都在耶穌的十字架裡邊體現出來了。
耶穌死而復活給我們帶來了什麼？無窮的大能。今天這復活的耶穌就住在你的裡邊了，因為聖靈就住在你的裡邊。如果你明白了耶穌在十字架上給你帶來了什麼，這聖靈的能力你也明白了，你當然就不願意去依靠你自己的智慧了，就願意去依靠聖靈了。很複雜的事，讓聖靈做起來就很簡單了。
哥林多前書2章5節:叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
你們今天能信耶穌絕對不是因為某一個人的口才好，所以你才相信祂。有沒有因為某一些人的口才而信主的呢？有啊。有一些人「吧啦吧啦…」用自己的智慧把耶穌說的是天花亂墜。人家會認為，「看樣子，耶穌還是不錯的。願意去信一信。」過一段時間說，沒啥意思，老是講我聽不懂的東西，不願意聽了，就走了。
這樣的人也很多啊。所以你要把福音的核心給講明白了。就是傳講耶穌並祂釘十字架。人們能夠信耶穌絕對不是因為某個人的口才和智慧，而是因為神的大能。原因又是什麼呢？因為人的智慧常常會變，神的智慧不變，這點大家明白嗎？
多少年前人所擁有的智慧，可能到今天為止，不管用了，會變的。神說的話語永遠不改變，人的智慧彰顯的是人的能力，最後榮耀是歸在某一個人的身上。而神的智慧彰顯的是耶穌的能力。人的智慧會給人帶來幫助，神的智慧會給人帶來生命。
世上有智慧的很多，我們依靠世上的智慧，也會給我們生活帶來一些幫助，這點是好的，但是救不了人的命。世上的智慧救不了人的命，唯有耶穌基督的十字架能夠救人的命，使人的生命得救。保羅希望哥林多人的信心是建立在神的大能上，而並非一些演講的技巧。
保羅雖然有演講的能力，但他絕對不是一個油嘴滑舌的演說家，他不想用這些華麗的詞句來說服哥林多人成為基督徒；他不願意修改神福音的內容，來取悅哥林多人。所以他也沒有用華麗的詞句來形容他自己，讓人覺得他懂得很多，與眾不同。保羅所用的是最簡單的，甚至是讓哥林多人不太喜歡的、覺得無用的、愚拙的十字架的道理來傳講耶穌的。因為神棄絕了那個時代的辯論法。
哥林多前書1章20-21節:
智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辨士在哪裡？神豈不是叫著世上的智慧變愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人當做愚拙的道理拯救那些信的人。
這就是神的智慧了。所以我們要從哥林多前書裡邊學會一個智慧，不要用自己的聰明和智慧去跟別人辯論，讓別人信耶穌。就讓別人知道耶穌的十字架，這些就足夠了。
哥林多後書13章4節:
祂因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，必與祂同活。
這句話是什麼意思呢？叫我們今天所有人的信心不是在人的智慧上，而是在乎神的大能，神的大能怎麼彰顯出來呢？你怎麼才能體驗到，或者經歷到神的大能呢？你首先得看到自己是軟弱的。
所以保羅用了一個對比，讓我們看見，祂因軟弱被釘在十字架上。耶穌基督有肉身的時候，祂的肉身是軟弱的。因為祂這個軟弱的肉身被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。耶穌沒有因為自己的智慧就活過來，因為神的大能，能夠讓祂從死裡復活。
今天你也得相信，當你看到自己的軟弱的時候，你就可以經歷跟耶穌一樣的大能了。耶穌在世上活的時候，傳福音的時候，從來就不是按著自己的想法，乃是按著天父的想法。祂所做的一切都是遵照天父的旨意而行。我們今天有很多人就不一樣了，覺得自己能的不得了，他又發現了新的福音，他又發現了新的奧秘。其實都在聖經裡邊已經寫出來了。
我們也是這樣同祂軟弱。這句話是什麼意思呢？當我們覺得，「主啊，我什麼都不能，請你幫助我。」神的大能就會在你身上顯現出來。耶穌是這樣的。
祂凡事仰望天父的供應，所以天父的能力就透過祂完全的彰顯出來。今天你想經歷多大神的能力，就得首先你得看到你是軟弱的，是不能的，然後仰望神的大能，這就足夠了。你一定會經歷到你過去沒有經歷過的神跡。
神跡是什麼呢？神所做的。
彼得前書5章5-6節:
你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在 神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
彼得在告訴我們什麼呢？你們年幼的要順服你們年長的。指的是屬靈裡邊的這個生命。有很多人已經信主很久了，比如說像保羅這樣的，他經過十幾年的教會當中的服侍，然後出去傳福音的時候，出去宣教的時候，他確實已經是一位年長的了。
那麼哥林多人很明顯是年幼的，但是這年幼的卻自以為是了，他瞧不起那個年長的。所以在這裡從屬靈的角度來講，一個真正的有屬靈生命的，成熟的基督徒，他是謙卑的。就像成熟的稻穀一樣，只要穗上結滿了籽粒時，它的腦袋是往下垂的。只是那些什麼都沒有結的，腦袋是衝著天的，誰都不服氣了，覺得自己很了不起。
所以在這裡彼得告訴我們的是，你們眾人都要以謙卑束腰，彼此順服。彼此順服是照著神的話語而彼此順服，而不是無條件的愚忠一樣的，別人說啥你都聽，不是那樣的。以謙卑束腰就是都是在神的面前，順服的是神的話語，而不是某一個人。
因為神阻擋驕傲的人。為什麼神要阻擋驕傲的人呢？不是神不願意賜給他們恩典。賜恩給謙卑的人，意思是謙卑的人願意領受神的大能，而驕傲的人根本不需要神的大能，他依靠自己就足夠了啊。所以不是神不愛這些驕傲的人，是這些驕傲的人根本就不需要神。
第6節告訴我們:所以你們要自卑。
這裡講的自卑與人的智慧所講的自卑是不一樣的。自卑是你們要自己在神面前謙卑下來，服在神大能的手下。什麼時候你願意謙卑下來呢？看到了神的大能。什麼時候你能夠經歷到神的大能了，傳講福音的時候；仰望耶穌的時候，只看耶穌並祂釘十字架，那個時候你就看到了神的大能。
一旦你看到了神的大能，你整個人就願意謙卑下來了。正是有很多人從來就沒有經歷過神的大能，所以他覺得他自己很了不起，什麼都能。一旦有一些人，比如像保羅這樣的人，像彼得這樣的，他們越來越多的經歷到神的大能的時候，整個人就謙卑下來了。而他們真正願意謙卑下來的時候，神就會將他們升高。
就拿彼得來講，彼得一開始覺得自己多了不起啊，「啊，就算他們都跌倒，我也不會跌倒。就算他們都背叛你，我也不會背叛你。我願意為你去死。耶穌啊，你看看我多麼愛你吧。」結果呢，當他真正意識到自己什麼都做不了的時候，他俯伏在耶穌的膝前。那個時候，耶穌將他升高了。
所以我願意每一個人倒不如一開始的時候，經歷耶穌基督的這個恩典。從現在開始就謙卑下來，就不是經歷更多神的大能嗎？何必靠我們自己，輾轉多年，風風雨雨靠自己拼打多年，發現自己失敗了，不行，回頭還得依靠神，那樣是多可惜啊。
聖經當中有那麼多的成功者和失敗者，都是我們可以借鑑的。所以今天我們要相信，神的大能臨到我們身上，使我們仰望耶穌並祂釘十字架。傳福音的時候，我們需要這樣去做。生活當中我們更需要去仰望耶穌並祂釘十字架，我們的恩典是來自於耶穌基督並祂釘十字架！
我們一起來禱告:
天父，我們感謝讚美你！謝謝你預備這麼美好的時間，讓我們一起在這裡分享你的話語。是的，主啊，從今天開始我知道你是有智慧的，你是有大能的，我願意服在你的智慧之下，服在你的大能之下。
請聖靈你幫助我，讓我把焦點放在耶穌並祂釘十字架上。離開了你我什麼也做不了。請你在每一天當中賜給我智慧，賜給我能力，讓我去傳揚你的大能的時候，我不依靠我自己的智慧，我單單仰望聖靈的能力，單單告訴別人耶穌在十字架上所成就的，因為這一切就足夠了，因為福音本身就是神的大能。謝謝你這樣的恩待我。
祝福今天所有聽道的弟兄姊妹，感謝讚美主！一切榮耀都歸給我們在天上的父！奉主耶穌的名禱告。阿們！