一人怒而天下懼，一人息而天下安——《孟子》
古往今來，鬼谷子一直被認為是一位非常「神秘」的人物。
他本名王詡，戰國時期道家、兵家、法家、縱橫家和陰陽五行家的祖師爺，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都是他的徒弟，因為隱居在青溪鬼谷，所以被人稱為鬼谷子。
戰國紛爭，幾乎每個國家都有他的弟子，甚至有一種觀點，整個戰國時代，都是由鬼谷子和他的一幫門徒策劃、操控的。
據說他除了《鬼谷子》傳世，還有一本《鬼谷子神奇相法全書》。
其中記載了這樣一個故事：
春秋時期，伯樂善長相馬，秦穆公問伯樂，「你有沒有收徒弟啊？」
伯樂說，當然有了，於是他就薦舉了一個叫九方皋的人。
秦穆公乃派九方皋去找尋天下的良馬，三個月後，九方皋回來報告，說是找到了一匹黑色的母馬，秦穆公派人牽回來一看，竟然是一匹黃色的公馬
根本不是九方皋所說的那樣，這可是欺君之罪，所以秦穆公非常不爽，說：你連公母、顏色都不分，又怎麼可能找到千裡馬？！
這時候，伯樂說話了，他嘆息著說：大王啊，九方皋的功力竟高到如此境界！這正是他比我高明不止千萬倍的地方啊！他所看到的是馬的內在神機，而避免了外在的幹擾，洞察到馬的精神實質而忘記它的外在表象；只看他所應看的東西，不看他所不必看的東西；只注意他所應注意的內容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋這樣的相馬術，已經到了出神入化的地步！」
這樣吧，是騾子是馬，拉出去溜溜，秦穆公派人測試了馬的各項指標，確定果然是一匹天下少有的寶馬。
這就像人一樣，你看古今中外那些有作為的大人物，他們的氣質一定是「中庸」的，是「文武兼修」的，既有男人的陽剛猛進，又有女子的穩重包容，既「自強不息」又「厚德載物」。
套用一句流行語，很厲害的人都是「雌雄同體」！
這個故事也被《列子》所收錄。
後來，《鬼谷子》又說「夫君子之相，何異良馬，學者得九方皋之術，化矣。」
意思，很厲害的人物，與這匹「千裡馬」有何區別，學到了九方皋的相人術，就會出神入化的。
「未見形，圓以道之，既形，方以事之」。——鬼谷子
還有一個故事，說伯樂的兒子把伯樂寫的《相馬經》讀得滾瓜亂熟。
《相馬經》上說，千裡馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒麴塊。
於是他按照書上繪出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照，最終，他找來了一隻癩蛤蟆。
《鬼谷子》說：以貌觀人，失之子羽；以言語觀人，失之宰子，宣尼猶然，矧庸術乎。
也就是說，如果一個人「以貌取人」或者以一個人的言談舉止去觀察判斷一個人，那麼即使你是孔子，也會看走眼，錯失人才。
《鬼谷子》告誡我們：大道無形無執著，人雖具形，來自無形，相本有法，拘法則泥。
執著於權威材料，拘泥於方法技術，那麼就很難看懂一個人。
既然面相識人這麼不靠譜，那怎樣才能識別一個人是「良才」還是「庸才」呢？
《鬼谷子》用了《尚書·洪範》五行解說：
水火木金土，肝肺心腎脾，五德配五行，仁義禮智信，
發而為四端，信則居其一，生相若無信，虛負軀殼體，
吾見世間人，致飾於外矣。不知無文中，含有真實理。
真實即為信、四時不愆期。相中全在信，福祿壽須彌，
四端豈假借，各具其一理，信寄四端中，有用無方體。
石蘊玉而山輝，珠藏淵而川媚。
誠信是金，一個有本事，有作為，有責任，有擔當的人，一定也是誠信之人。
所以《易經》的核心是乾、坤兩個大卦：
乾卦，自強不息，與時偕行；
坤卦，厚德載物，積善餘慶。
乾坤兩卦，陰陽相合，組成地天泰，也是《易經》思想雌雄同體的體現！
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