對於農村來說，由於佔盡了天時地利人和，所以一般誰家有了紅白大事，總是會有許多人上門，紅事的上門賀喜喝杯喜酒，白事的上門幫忙料理後事，鄉裡莊鄰總是非常純樸自然，過去還會表現得更加講究一點。那麼，為什麼農村俗語有這樣一種說法：「紅事不請不到，白事不請自來」，這是怎麼一回事呢？其中又有什麼道理呢？
「紅事不請不到」。我國地域遼闊，各地風俗習慣各有不同之處，而紅事恐怕全國基本上大同小異，也就是說一旦家中有了喜慶的事情，比如婚嫁、做壽等，凡是親朋好友，你自己認為應該請來喝喜酒的人，就一定要親自發出書面或口頭邀請通知，過去甚至是要登門相請的。顯然這是出於傳統的禮數禮節禮貌，因為你家有喜事，別人不一定知道或者知道的不太清楚，就算是知道了，主家也應當親自邀請，以示尊重。古人云：「禮尚往來」，恭恭敬敬地請到了別人到場，既是主客雙方的榮幸，也是禮尚往來的講究，更是今後來往的紐帶。
「白事不請自來」。與紅事不同，家中有親人去世，全家人都處在非常悲痛之中，有的甚至已經看守老人許多個日日夜夜了，身心俱疲，精力非常有限。這時候，無論是親戚朋友，還是鄉裡莊鄰，只要聽到後，就會馬上前去弔唁，繼而幫忙料理後事。其主要原因有這樣幾個方面：一是「死者為大，入土為安」。聽到消息後，就親自前往弔唁幫忙是對逝者和家人的尊重，農村裡的人很講究人情世故，過去大集體比較貧窮困難的年代，村莊裡誰家老人去世了，除了門旁鄰居主動上門幫忙外，連生產隊都是會主動安排專人負責任協助料理後事的。
二是「人多力量大，眾人拾柴火焰高」。過去的農村葬禮是土葬，從親人去世到入土為安的三天時間內，可以說真的不亞於組織一次像樣的大型活動。禮數講究眾多，程序規矩繁雜，可謂時間長任務重，就幫忙人數而言，少則幾十人，多則上百人。諸如主事、記帳、接待等行管一條線；大廚、買辦、幫廚等餐飲一條線；送葬、挖坑、安葬等工程一條線；桌凳椅幾、香菸茶水、清潔衛生等後勤一條線；車輛安排、客人安排、消息傳遞等調度一條線等等，方方面面都需要人啊，可是主家人只能守在逝者的靈榻旁磕頭還禮，而這麼多的事情，就全靠大家的主動幫忙的幫忙，出主意的出主意了。
三是「人間自有真情在」。農村中的老人葬禮，有時候真的是全村莊人，甚至是附近村莊的人都會過來幫忙料理，很像是一件很隆重的大事情，當然，這絕對是出於一片樸素的鄉鄰真情，也是對死者及其家人聲望的充分肯定，真的與錢財沒有什麼關係，只要知道了，就會主動來弔唁，並看看有什麼能幫得上手的事情可做，已形成了互相幫助，鄉情凝聚的風俗習慣和約定俗成，有的人甚至忙得顧不上吃飯睡覺。
當然，移風易俗，提倡節約辦婚喪大事，反對鋪張浪費是時代的進步，文明的需要。可是作為當事人的主家，無論是紅事還是白事，確認應該請的至親好友，出於禮數還是一定要即時通知到位的。紅事是預期的，應該提前相請，白事是天降的，知道了就必到。從中我們可以看出幾千年來傳統歷史文化的彰顯，所以，不管是活潑歡快的喜樂，還是低沉悲傷的哀樂，都流淌出無比親切的親情友情，鄉情人情，是傳統，是文化，更是中華民族人文精神的傳承。您說呢？
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