比
坤三陰,為陰有餘，代表物資豐裕。坎為陰縛陽，重重陰氣困縛住陽，使之難彰。坤而坎，就表示以給予對方好處的方式，實現他的力量為我所用的目標。所以,比就是親比和討好。比如,他的國家強大，我的國家弱小，為了不被對方吞併，我就要將我們國家最好的東西當作禮物送給他，討好他，親近他。與之交好，目的就是為了使他不打我，不吞併我,或者求得他的保護。不僅如此，在現實生活中，結交友朋以及親戚之間的往來走動，也都是以禮物為中介的。禮物是相互之間聯絡情感，增進友誼的一個中介和橋梁。以禮物為中介與人交好，聯絡感情，增進友誼，就是比。
吉。原筮。元永貞。無咎。不寧方來，後夫兇。
「吉」，即吉利，筮問比卦舉事吉利。比卦，陰氣盛而陽難興，所以「利安居，利永貞」。坤卦萬類深藏，陽氣不興，清靜太平。坎卦陰陽相搏，意味著有爭訟和鬥爭。由坤而坎，先治後亂，所以是「不寧方來，後夫兇」，不安定的狀況剛剛來到，遲來後到的將會遭遇兇險。
初六：有孚，比之。無咎。有孚盈缶，終來有它。吉。
「有孚比之」，這裡的「孚」是指陰實之物。比如,田地裡豐收了糧食，我可以稱它為「孚」。田獵收穫了豐厚的獵物，我們也可以稱它為「孚」。養豬收穫了豬肉我們同樣也可以稱之為「孚」，所以,「孚」字在這裡泛指陰實有形之物。人們日常生產生活中的物質資料，都可以統稱為「孚」。初六陰爻，有陰就是有孚。由於豐收而物資有餘，這樣我們就可以將有餘的物資，當作禮物來與人交好。這就是「有孚，比之」的意義。比如，今天家裡包了餃子，感覺與鄰居老王家處得不錯，盛上一大碗，給他送過去。今年地裡收成不錯，感覺與某某親戚來往緊密，裝上滿滿一麻袋給他送去。今天打獵打了一頭野豬，感覺與鄰居老李家處得好，割上一大塊肉，給他送去。這些都是「有孚，比之」的實例。「有孚盈缶」，就是指拿去交好的禮物將盆缶等盛器裝的滿滿的。它指得是坤卦三陰有餘，用來表示與人交好的誠意。比如，送給老王家的餃子盛了滿滿的一大碗。送給親戚家的糧食裝了滿滿的一大麻袋。送給老李家的豬肉割上了大大的一塊。這些都是「有孚盈缶」的寫照。「有孚盈缶，終來有它」，是對全卦意義的一個總結。「有孚盈缶」,是指坤卦三陰有餘，「終來有它」,是指上六爻「比之無首」，坎卦代表有爭訟和鬥爭。我將禮物裝得滿盆滿缶，不可謂交好的心意不誠，可是他不僅不領情，還在背後捅刀子。這就是「有孚盈缶，終來有它」。「無咎」和「吉」都是此爻的斷。即筮遇此爻可以斷為無咎，吉利。
六二：比之自內。貞吉。
六二二陰，為太陰。太陰主藏，陽盡在裡，所以是「比之自內」，親比、交好自己內部的人。比如,首領團結交好自己的助手和成員。「貞吉」為斷，即筮遇此爻斷為吉利。
六三：比之匪人。
六三陰爻，過令當權，對新生的陽氣造成阻礙或破壞。所以此爻害陽，為匪。「比之匪人」,就是交好、親比了惡人或壞人。「匪」同非，「比之匪人」，就是親比了不恰當的人選。
六四：外比之。貞吉。
坤卦在裡，坎卦在外。六四陰爻，「外比之」，團結交好了外部的人員。於家為他家之人，於州府則為他州他府之人，於國為異國之人。此爻斷為「貞吉」，即筮遇此爻可斷為吉利。
九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡。吉。
「顯比」就是比於顯貴，與王親比交好。「王用三驅，失前禽，邑人不誡」，王狩獵的隊伍從三個方向追趕獵物，走投無路的獵物逃入邑中，邑裡的人們並不因此而害怕和戒備。大王幾乎天天如此，我們邑簡直成了大王的獵場。這真是一幅君民共樂的景象,這就是「顯比」。此爻斷為「吉」，即筮遇此爻可斷為吉利。
上六：比之無首。兇。
上六之陰，陰而無陽。親比他，討好他，非但沒有實現預期的目標，反而被對方利用，遭到對方的傷害。本來是害怕被大國吞併才去討好他，結果禮物他也收了，還沒有放棄吞併我的意志，我的國家最終沒能逃脫被他吞併的厄運。這就是「比之無首」。此爻斷為「兇」，即筮遇此爻斷為有兇。
師卦與比卦意義相反，師是消滅對方，而比是討好對方。通過比卦和兌卦我們可以看到古人在解決人與人之間，集團與集團之間，國與國之間的關係時，所使用的策略是與我們現代人的思想是極為一致的。《周易》本就是為解決是日常生活中具體疑難而創製的，所以它必然反映了古代社會生活中人們日常生活的方面。若要研究古代人們的日常生活正確解讀經文內容具有很重要的意義。