張維文，字藝林，號草根張。1964年生於山西長治，黨員、根雕藝術家、山西省優秀民間工藝美術家、山西省工藝美術大師、長治市農村實用拔尖人才、平順縣第二批拔尖人才、平順縣第三批拔尖人才，多年來一直從事根雕藝術的研究與創作，創作出眾多優秀作品深受業內人士和藏家愛好者好評。
中國人在骨子裡就有一種喜木情懷，自古以來木製品就充斥在國人的生活中，木頭製造的家具，各類大大小小的生活用品還有形態各異的木雕擺件。中國根雕歷史更是源遠流長，自夏商時期就已經出現了根雕藝術作品，到明清時期根雕技藝進入了前所未有的鼎盛階段。每一件根雕工藝品，都非常富有時代的風採與神韻，都是根雕藝術的最高表現，也是技藝的一種傳承。
根雕藝術，主要分為根藝和根雕兩部分。根藝的特點是天然造型，突出「天然美」。根雕與根藝不同，它的製作可謂因材施「刀」，對天然造型有缺憾的根材，以雕琢來彌補它的缺憾，不過，不要篡改其「本意」，應以順從根材的天然為主，只是進行小雕小琢。保持其「不完美」，這樣才是根雕本來的味道，我們要的就是那種粗樸之美，沒有的，別人為做出一個新的「有」，畫蛇添足，多此一舉。
根雕是藝術家發現自然美、並輔之以人工造型美的藝術形式，它是具有獨特美感的生態藝術，富有極為豐富的藝術價值和藝術魅力。根雕造型的奇特、根雕作品蘊含的意義、根雕技藝的精湛及根雕作品給人的感官體驗組成了根雕藝術獨有的「奇」「韻」「巧」「妙」四個方面的生態美學特徵。好的根雕藝人往往能最有效的利用枯木原有的自然紋路、形象，雕琢出形態古樸天真、自然生動的藝術形象。
看根雕作品，關鍵是看「天工」，所謂巧奪天工，不如遵循天工。根雕與木雕、雕塑、石刻等藝術的表現形式不同之處，就在於根雕是採用根的自然形態，「與天同創」。因此，鑑賞一個根雕作品，其藝術性應該看重下面4點：一是尋奇覓美；二是巧借天然；三是突出意趣；四是講究構圖。這也是就根雕創作的最基本的設想。
尋找理想的根材十分艱難，往往過百木而不遇，相千根亦難一得。一根在手，百看千相，反覆審察，要在愛護天然，不損天然，依形度勢，十分謹慎地略加整刪，在似與非似中尋求意境，在根木節、疤、瘤上找傳神。根雕大師張維文認為，根雕之寶，寶在自然，天人合一，神形兼備，這是根雕價值的根本所在。
《坐看雲起時》作品鑑賞
作者：張維文
作品名稱：坐看雲起時
作品賞析：張維文大師介紹《坐看雲起時》這件作品的靈感來自唐代大詩人王偉的《終南別業》，這件作品為＂組合式＂作品。他介紹到原先只有＂峰巒疊嶂＂的感覺，大有＂橫看成嶺，側成峰＂的態勢，而且層次變化特別豐富，讓人遐想。後來他又偶得一塊飄逸感靈動的崖柏根，似雲霧飄繞，就像組合成圖畫形式，從唐代山水田園詩人王維的詩詞《終南別業》「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」中受到啟發，詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象。張維文敏銳的捕捉到了典型環境中的典型事例，他將先得的素材當成山峰一角，將飄逸靈動的崖柏根視為雨後纏附於山上的雲煙，言有盡而意無窮。如若唐代詩人王維經歷了人生起落後，獨自信步漫遊，走到水的盡頭，坐看雲捲雲舒。作品突出地表現了退隱者豁達的性格，把詩人自得其樂的閒適情趣，刻畫得有聲有色，惟妙惟肖。詩味、理趣二者兼備，極具功力。
古人講求以詩入畫，張維文老師這件《坐看雲起時》又何嘗不是如此？作品從材質、創作構思和意境表達都能讓人讚不絕口，無論是鑑賞還是收藏，堪稱精品佳作！
每一件根雕工藝品都注入了根雕匠人的心血，都是獨一無二的孤品，一定能夠在歲月靜好中綻放光彩！