宏海法師《楞嚴經·卷七》講解27
十方如來依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾喑啞，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦。五陰熾盛，大小諸橫，同時解脫。一切的賊難，兵難，王難獄難，風火水難，饑渴貧窮，應念銷散。總歸說一切娑婆世界的苦難，不出這種種類別，但是他依著什麼？十方如來依此咒心，為什麼要講依呢？
因為這咒心，如來藏咒心的威德就是三德密藏，全要我們去皈依仰靠。所以正因為皈依仰靠了楞嚴神咒這個咒心，才能得什麼？離苦得種種樂，離種種苦，所以這裡叫做，為一切眾生的大皈依處，拔濟群苦。再看，十方如來隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意，恆沙如來會中，推為大法王子。你看都可以助佛轉正法輪，繼承法王家業了。
但是這個為什麼叫隨此咒心，隨是什麼意思？隨順的意思，就是恆順眾生，不但恆順眾生，最主要的是什麼？十方善知識，要恆順善知識，一切善知識隨其教法，所以叫隨此咒心。隨善知識的教法，就能在四威儀行住坐臥中，供養一切善知識。還得是什麼？隨順此咒心功德。再看：十方如來行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏不生驚怖。什麼叫做行？
大家讀過《法華經》嗎？《法華經》裡面，開始叫做為實施權，最後叫開權顯實。就是一代教法，所有的這些教法都是為了入到法華而設的權教，前面的方便法，最後到《法華經》的時候才開講一切眾生皆有佛性，法性常住，常樂我淨。這叫做開權顯實。所以整個從始至終一代教法自行化他，具足這個方便，就叫做行。有這個行，所以行此咒心，才能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏不生驚怖。
就全憑這個咒力，讓小乘的行人聽到這個如來藏心，常住不壞，因為小乘是什麼？要苦嘛，知道世間是無常的嘛，所以要取涅槃，所以他跟這個如來藏心的本來，如來密因的這個大佛頂禪定是不相適的，是靠不上的。他認為有成有壞，所以他要由生死入涅槃。而如來咒心就是一切現成，一切常住，現前就是。
所以這裡叫做，聽到這個法他不會害怕。但是我們聽到這個法了也不會害怕，不知道這個東西有多難得。真正如果說，我們現在還是小乘我們也提鞋沒資格，可是確確實實如果是小乘的行人他住到這個空性，取了涅槃不出來的話，是非常可憐的，甚至都不如一個凡夫，在某種意義上來講。
因為凡夫永遠都能有往生或者說入如來藏性的可能，他已經住到那個出不來了，只見到有生死，要入涅槃。所以說在這種情況下，可能我們聽了這個話也不覺得驚怖。確實很驚怖，如果入到定性聲聞中，就很難出來。所以這裡你看，就依著這個咒心，讓小乘的行人聽到如來藏心不會害怕，能夠隨順契入。