皇冠上的明珠，奇門遁甲之學及奇門鳴法體系簡介，中國古代有三式之學，即太乙、六壬和奇門。其中奇門遁甲被譽為帝王之術，原因有三：奇門遁甲同時兼有佔驗、擇吉和法術三種功能，而其他數術一般只具有佔驗一種或者兩種功能。奇門遁甲體系嚴謹宏富，全面綜合運用八卦、九宮、天幹、地支、九星、八門、八神等七套數術工具，是集大成的系統工程。而其他體系、一般只用到其中的一兩種數術工具，無論從時空維度的結合還是信息量都不能與奇門遁甲相提並論。或者說，其他數術體系往往都是奇門遁甲的一個方面單拿出來獨立發展起來，自成體系，各有千秋。真正完整的體系只在奇門中得到完美的展示。這種說法，絕無貶低其他數術體系之意。其他數術體系運用七套數術工具中的某兩套或者三套，一門深入也取得了令人矚目的成就，成為中國文化史上璀璨的明珠。而且學奇門的人，如果在其他數術領域比如六壬、太乙、金口訣、六爻、梅花易數、八字、風水理氣、紫薇等方面有一定造詣，則他在奇門領域裡會發現、奇門融匯了他所擅長的那種數術的精華，學奇門也更容易上手。當一個人學過上述多種體系之後，再來學奇門才會明白奇門是集大成者的真正含義。奇門既擅長時間又擅長空間，把時空兩種維度完美結合起來。中國大多數、數術體系都有象、數、理的成分，都有時間和空間兩種維度，但時間和空間兩種維度，真正完美結合的只有奇門一種體系。奇門中所使用的八卦、天幹、地支都既具有時間概念又有空間概念，這一點是中國數術所共有的特點。
但是奇門架構是建立在直觀、體現空間布局的九宮之上，九宮本身融匯八方和二十四山等空間要素，同時又巧妙地將時間概念的二十四節氣納人其中，這是其他數術體系所不具備的特點。奇門被稱為帝王之術，與它長於軍事預測和擇吉、陣法、歷代一些著名軍師都擅長奇門，曾經引起一些帝王的興趣有關。《三國演義草船借箭》一回中，有這樣一個故事情節，諸葛亮巧妙地草船借箭後，魯肅對諸葛亮說：先生真神人也。但不知先生何以料定今日有如此大霧？諸葛亮回答說：為將者不通天文不識地理、不曉陰陽、不知奇門遁甲、不看陣圖，不明兵勢，是為庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限《三國演義》還講述了，諸葛亮利用奇門陣在魚腹浦困住東將士的故事。歷史上還有輔佐黃帝戰勝蚩尤的大臣風後，輔佐周文王的姜子牙，輔佐劉邦的張良、陳平，輔佐梁武帝、後來自立為皇帝的陳高祖陳霸先，輔佐唐高祖的李靖，輔佐明太祖的劉伯溫，輔佐明成祖的姚廣孝等著名軍師都是奇門之後遁甲大師。他們為帝王奪取天下服務，他們的才華為帝王所用，他們所使用的數術被稱為帝王之術。
有些皇帝自己也奇門遁甲，比如康熙就是一個例子。一些皇帝還組織出版了一些奇門方面的書籍，比如我們現在就發現有《御定奇門寶鑑》兩種。故宮藏書中還發現一些有皇帝硃筆閱批的奇門書籍。
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