研究《易經》的學問，有些人以「理」去解釋《易經》，有些人以「象」去解釋《易經》，有些人以「數」去解釋《易經》。古代的人掐指一算，萬事皆知，那就是了解了易數的緣故。宇宙間萬事萬物都有它的數，這是必然的過程，譬如看到一個人在抽菸，這是一個像，他一分鐘，吸了多少口就有他的數，他為什麼抽菸有他道理？所以《易經》每一卦、每一爻、每一點，都包含有理、象、數三種涵義在內。人處在世界上，與這個世界的關係，不停地在變，只要發生了變，便包涵了它的理、象、數。人的智慧如果懂了事物的理、象、數，就會知道這事物的變，每個現象，到了一定的數，一定會變，叫物極必反，這是易經很重要的一個觀念，為什麼會變，有它的道理，完全明白了這些，就萬事通達了。人生在世，很多時候就是這樣當你感覺堅持不住的時候，那時往往是黎明前的黑暗，只要能在堅持一下，就能衝破黑暗等來曙光，任何事情發展到一定時候，它非變不可，這是天理，理、象、數通了，就能知變、通、達，萬事前知了，學過易經的人他會讓你處理事情方面提供更多的思路，得到更多的啟示。
認識卦與八卦
什麼叫作卦？古人解釋：「卦者也。」懸掛物象以示於人，等於沒有解釋，實際上是說，卦就是掛起來的現象，把事物的現象掛出來告訴你，但是它沒有音聲，沒有文字顯示，一般人解讀不了它無聲的語言，所以又叫無字天書，唐僧師徒西天取經第一次拿到的經書沒有任何文字，全是空白頁，這叫無字天書，猴哥半路打開，發現被騙了，歷經九九八十一難來取經，竟然一個字都沒有，跑去找人家算帳，靈山那邊的人說，既然你們看不懂就給你有文字的吧。其實沒有文字那個才是真經，所以禪宗講以無門為法門，真正的真經不在任何經典，都在當下，水流花開，浮雲生滅，無疑不是在說無常法生滅法等等諸法，所以，佛說無法可說是名說法。關於八卦這層含義從佛家的角度講得更加的透徹，更有見地。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個大東西，把這八個東西的現象掛出來，就是八卦。學八卦就是學透過現象看本質的學問，像這些高手這麼斷卦的，人家問卦看看我的母親在不在？看到他臉上的坤位有一個坑，就直接斷他母親已經去世了，坤在家中代表母親，那個有坑就是缺少，直斷母親不在了。回答：是不在了。所以，八卦神奇就神奇在這裡，有的不用算，通過現象就知道答案了。那是不是都是這麼斷的呢？不是得，還是有些法則的。斷卦和 中醫的辯證是相似的，中醫的望聞問切，看面色聽聲音就知道你病症在哪裡，這叫上醫。曾國藩《冰鑑》識人、相人經典文獻，看人家的身板，說話的聲音，語言表達，就知道你一生的成就怎樣，非常準。我們在這世間從事士農工商，不管是哪種面對的都是人，學習點這方面的知識還是有必要的。
八卦，產生於遠古時代，當時沒有文字，只有用符號來表達。陽用橫來表示，陰兩小橫來表示。
第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。坤卦代表地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那裡。乾坤這兩個符號相反，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉。離卦代表太陽坎卦代表月亮。震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以後，對面變成氣流了，就是風。巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉來了，就是「雷風相薄」，艮卦代表高山、陸地。兌卦代表海洋、河流。在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這隻說大的，不說小的，如說小的，衣服一，頭髮一掛，灰塵亦一卦，那就多得很，按照佛家的觀念灰塵裡面還有微塵，微塵裡面還有世界重重無盡，真的是無量劫也說不完了，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，不可記不可量，變化當然也是無窮無盡的。從宏觀上總結就是這八個自然現象。這些都是古人仰觀天文俯察地理，根據經驗總結而來的，所以不能說他是迷信。