孔子說，《易經》是玩出來的。這句話絕非空穴來風。
《周易·繫辭》說：
「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以自天佑之，吉無不利。」
《繫辭》傳說為孔子所作的《十翼》之一，是《易經》的使用說明書。
這句話表明，「君子」學習《易經》，需要動靜結合，既要觀察「象」，又要理解其「辭意」（數理），還要切身實踐，玩其佔變。
這對於《易經》初學者尤為重要，因為其打破了象數派和義理派的隔閡，把《易經》作為一個完整的體系來研究、把玩。
《文獻通考·經籍三》也說：「一旦謀及卜筮，則觀變玩佔，亦此義理。」
作為中國民俗學會會員和Nielsen認證的大數據分析師，筆者也接觸《易經》二十餘年，走過不少彎路，略有幾點心得，想要理解《易經》的每一個卦，建議還是要遵循孔夫子的說法，「觀其象、玩其辭、觀其變、玩其佔」，即：象、數、理、佔。
東漢經學大師鄭玄（山東濰坊高密人）在《易論》中對「易」有一個總結:
「易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也。」
筆者以為：簡易是「象」，變易是「數佔」，不易是「數理」。
我們暫且以「火天大有」卦為例，按「象數理佔」的順序一一分析如下：
01《易經》的象
火天大有這一卦，象是什麼？
用一句兒歌表達就是「太陽當空照，花兒對我笑」。
還可以代表一位成功男士和一位妙齡美女。
舉一個例子：王石和田樸珺，不知道大家覺得合適不？
根據《周易·繫辭》和《說卦》的解釋：
外卦離為火，離是太陽，是美麗，是中女（知性美女）；
內卦乾為天，乾是天道，是剛健，是君王或君子、社會精英等，
太陽在天上，陽光普照，是個好天氣，美麗在外表，內心很陽剛，所以這個卦的象是不是很正能量，很讓人覺得會大有想像空間？
02《易經》的數
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁
這是宋代大儒、易學專家朱熹確定了《64卦次序歌》
俗話說，一切皆有定數。
火天大有卦在《周易》64卦中排列第14，由先天八卦數乾1離3，或後天八卦數乾6離9組成，這是數。
先天乾卦正南，後天離卦正南，所以「火天大有」和「天火同人」都是代表光明，文明正能量的卦，這是理。
而火天大有卦在第13卦「天火同人卦」之後，第15卦「地山謙卦」之前，這也是數。
天火同人卦外卦乾為天，內卦離為火，外剛內柔，《孫子兵法》說，上下同欲者勝！
比如一個企業，領導決策英明（乾為天），下屬團隊有非常積極擁護，幹勁十足（離為火），那麼這個團隊的企業文化氛圍就好，幹事創業就容易成功，獲得的成果也會非常豐厚，業績輝煌，也就火天大有了！這是理。
所以，不要小看這個數，數理不分家，數可以生出理。
又如，火天大有卦之後為地山謙，這個卦在《易經》中是六爻全吉，只此一卦，所以很多心裡雞湯、說教故事會提到「謙」卦，但很多人是知其然而不知其所以然。
謙卦為何「吉」？是因為謙虛？
一個窮人吃不上飯，揭不開鍋，他謙虛會吉嗎？
謙卦之所以吉，在於其前提條件——前面第14卦的大有卦。
單純從社會層面解釋，就是當一個人、一個家庭、一個社會物質生活極大豐富，精神生活極度充實，若再有謙卑之心，這樣的狀態下才會持久，才會吉。
03《易經》的佔
MBA有一門課程叫《系統工程》，是用「數據模型」的方法進行測算，以選擇最優化的解決方案，《易經》佔與其是相通的。
按照《易經》的玩法，無論用什麼方式佔到一卦，都不是單純解讀這一個卦的，而是需要根據佔算出的這個本卦，以及由其延伸出的之卦（變卦）、互卦、錯卦、綜卦等多種數據模型進行參考解讀，這與《系統工程》的原理是一致的。
比如，我們佔到一個「火天大有」卦，這是本卦，《周易》64卦每一個卦都有六個爻，所以從初爻到六爻，根據動爻位置不同，「火天大有」自上而下又會派生出：
1、雷天大壯；
2、乾為天
3、山天大畜
4、火澤睽
5、離為火
6、火風鼎
等六個不同的變卦。
如果再考慮錯卦、綜卦、互卦等模型，那一個「火天大有」卦至少有十種模型，這也是成語「錯綜複雜」和俗語「變卦了」的由來。
綜上所述，《易經》64卦是一套完整的大數據分析系統模型，我們身邊的人、事、物都可以套用這個系統進行分析判斷和選擇決策，世間萬物都有規律，學習理解《易經》可以幫助我們建立起相對全面系統的思維模型，從而觸類旁通，實踐應用，找到一種最優化的解決方案。